لوح بهاء (قسمت فارسى) اين کلمات در شرح توقيع مبارک نازل شده و لکن معانى الفاظ آن بلسان پارسى شرح شده و بر حقيقت معانى آن احدى آگاه نه إلّا نفسه المقتدر العزيز القدير.
 درآغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن و دیگر کتب مقدّسه است. کمتر از خود گفته ام و یا از کتابی دیگر الهام گرفته ام. پس به یقین بدانید که همه دستور خـدا و سخن پاک یزدان است. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (۲۵:۳۰) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم. این نالهء همه پیامبران و فدائیان راستین یزدانِ رحمان است. بیاریِ باری، ازین پس برآنم که هربار بیشتر به دیگر کتب مقدّسهء دیرین و نوین یزدانی و آیات و کلمات خداوند یکتا در این "روز" بپردازم.
بخش ۲ از ششمین نوشتار را با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد. انشاءاللّه ما همه و در رتبهء نخست من، از راه حقّ منحرف نشویم، بخردانه بیاندیشیم (قرآن ۲۳:۸۰و نیز آیاتی درهمه کتب یزدانی) در هر آن متذکّر باشیم (قرآن ۲۳:۸۵ونیزدیگر کتب یزدانی) و با بینائی همه چیز را بنگریم. (قرآن ۲۳:۲۷ونیز دیگر کتب یزدانی) مبادا از قلمِ کردگاری در ردیف کران و گنگان و کوران و مردگان درائیم. (قرآن ۲:۱۸- ۲:۱۷۱- ۶:۳۹ و بویژه دراین مورد، بیان مسیح را بیاد آریم. فرمود: "مردگان را بگذارید مردگان دفن کنند!") با ذکر"انشاءاللّه"، از خـدای یکتا محبوب بی همتا یاری میجوئیم تا ما را در راه راست همراه و یار و یاور باشد. در این نوشتار نخست "روز آخر"یا "روز خـدا" را درآیات امروزِ خداوندِ یکتا، محبوب بی همتا میشناسیم. و از آنجا که مطلب بسیار است، نوشتار را در سه بخش به یاران و عزیزان تقدیم میکنم.  ناصرالدّین شاه قاجار مقالۀ ذیل بخشی از مقدّمۀ کتاب «ابوالفضایل گلپایگانی در آینۀ اسناد» است که در سال 1392 برای معرّفی آن کتاب، مستقلّاً در اینترنت منتشر گشت. کتاب یادشده را انتشارات نِحَل در اسپانیا در سال 2015 منتشر ساخت. بنابراین، ارجاعات و مآخذ مربوطه در انتهای مقاله، اسناد مندرج در کتاب مزبور است. (تورج امینی)
مقارن با نزول و ارسال کتاب مستطاب اقدس به ایران، ناصرالدّین شاه در سال 1290 ق. از سفر فرنگ بازگشت. سفر فرنگ را میرزا حسین‌خان سپهسالار[1] ، صدراعظم ایران، فراهم کرده بود تا شاه پیشرفت غرب را ببیند و در صدد تغییر اوضاع اجتماعی و فرهنگی و سیاسی ایران برآید. وقتی شاه مزبور به واسطۀ تلاش‌های میرزا حسین‌خان سپهسالار نغمه‌های اصلاح و مدنیّت را سر داد، به همان نسبت که سنّت‌گرایان به مخالفت قیام نمودند، موافقان تحوّل نیز بر اقدامات خود افزودند. در این زمان است که مشاهده می‌نماییم حجم نوشته‌های جناب ابوالفضایل در تمجید از این اتّفاق، فزونی گرفته است. چند مطلب از جناب ابوالفضایل و از جمله، نامه‌هایی به خود ناصرالدّین شاه، در دست است که او در آن نوشته‌ها از عدالت‌پروری و تمدّن‌خواهیِ ارکان حکومتی سپاس‌گزاری کرده است.  سخن ششم با برادران، خواهران و فرزندان مسلمان! (بخش اول) درآغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن و دیگر کتب مقدّسه است. کمتر از خود گفته ام و یا از کتابی دیگر الهام گرفته ام. پس به یقین بدانید که همه دستور خـدا و سخن پاک یزدان است. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (25:30) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم. این نالهء همه پیامبران و فدائیان راستین یزدانِ رحمان است. بیاریِ باری، ازین پس برآنم که هربار بیشتر به دیگر کتب مقدّسهء دیرین و نوین یزدانی و آیات و کلمات خداوند یکتا در این "روز" بپردازم.
این ششمین نوشتار را با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد. انشاءاللّه ما همه و در رتبهء نخست من، از راه حقّ منحرف نشویم، بخردانه بیاندیشیم (قرآن 23:80 و نیز آیاتی در همه کتب یزدانی) در هر آن متذکّر باشیم (قرآن 23:85 و نیز دیگر کتب یزدانی) و با بینائی همه چیز را بنگریم. (قرآن 23:27 و نیز دیگر کتب یزدانی) مبادا از قلمِ کردگاری در ردیف کران و گنگان و کوران و مردگان درائیم. (قرآن 2:18- 2:171- 6:39 و بویژه در این مورد، بیان مسیح را بیاد آریم. فرمود: "مردگان را بگذارید مردگان دفن کنند!") با ذکر"انشاءاللّه"، از خـدای یکتا محبوب بی همتا یاری میجوئیم تا ما را در راه راست همراه و یار و یاور باشد.  بیت مبارک شیراز در تاریخ ۱۷۵ ساله امر مبارک حکایت کوچه شمشیر گرها یا همان کوچه بیت مبارک شیراز، حکایت اشکها و لبخندهاست. محور وقلب این داستان، خانه ایست که مطاف اهل دو جهان است، خانه حضرت رب اعلی، نقطه طلوع شمس حقیقت ومبدإ تاریخ سراسر جانبازی وفداکاری مؤمنین دیانت بهائیست. تاریخ سازان این داستان احبای ممتهن وستمدیده ساکن در کوچه بیت مبارک میباشند که در جوار این مکان مقدس، همواره با اتحاد واتفاق، فداکاری و ایثار صفحه ای از تاریخ امر مبارک را جاودانه ساختند وخود مستفیض و منجذب ازنیروی ساطعه وفضای روحانی این مکان مبارک گشتند. مطالبی که در ادامه مطالعه میکنید برگرفته از خاطرات احبایست که آنزمان خود در متن این وقایع حضور داشته اند.
 نظر به اهمیت نقش زن در اجتماع و تحولاتی که سپیده آن از زمان قاجار سر برکشید به شیوه زندگی زنان در این دوره می پردازیم و سپس تغییراتی را که در شیوه رفتار به زنان ایجاد شد مورد نظر قرار می‌دهیم. گرچه عواملی بی‌شمار سبب برون جستن زنان از پیله تنگ و بی‌نور تعصبات گردید که باهم مورد بررسی قرار خواهیم داد.
 برادران، خواهران و فرزندان مسلمان!
درآغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن و دیگر کتب مقدّسه است. کمتر از خود گفته ام و یا از کتابی دیگر الهام گرفته ام. پس به یقین بدانید که همه دستور خـدا و سخن پاک یزدان است. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (25:30) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم. این نالهء همه پیامبران و فدائیان راستین یزدان رحمان است. بیاریِ باری، ازین پس برآنم که هربار بیشتر به شریعت نوین یزدانی و آیات و کلمات خداوند یکتا در این "روز" بپردازم. این پنجمین نوشتار را با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد.  سخن چهارم با برادران، خواهران و فرزندان مسلمان! آغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن است. هیچ از خود نگفته ام و در از کتابی دیگر الهام نگرفته ام. پس بیقین بدانید که همه دستور خـدا در کتاب مقدّس و کریم شماست. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (25:30) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم.
این چهارمین نوشتار را با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد.  سخن سوم با برادران، خواهران و فرزندان مسلمان! آغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن است. هیچ از خود نگفته ام و یا از کتابی دیگر الهام نگرفته ام. پس بیقین بدانید که همه دستور خـدا در کتاب مقدّس و کریم شماست. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (25:30) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم.
این سومین نوشتار را نیز با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد. انشاءاللّه ما همه و در رتبهء نخست من، از راه حقّ منحرف نشویم، بخردانه بیاندیشیم (قرآن 23:80) در هر آن متذکّر باشیم (23:85) و با بینائی همه چیز را بنگریم. (23:27) مبادا از قلمِ کردگاری در ردیف کران و گنگان و کوران درائیم. (2:18- 2:171- 6:39- ...)  در آغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن است. هیچ از خود نگفته ام و از کتابی دیگر الهام نگرفته ام. پس بیقین بدانید که همه دستور خـدا در کتاب مقدّس و کریم شماست. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود. عزیزانم! نالهء رسول اللّه را بشنویم: "ای خدای من! قوم من قرآن را ترک کرده اند!" (۲۵:۳۰) وای که قرآن در میان مسلمانان مهجور است. به بزرگترین ارث طلعت پاک محمّدی برگردیم.
این دومین نوشتار را با حالت زاری و دعا بدرگاه طلعت رحمان آغاز میکنم. باشد که عنایت فرماید و دستخوش احساس نشوم و ناامیدی و یا رنجشِ این خاکپای حبیبان خـدا از بندگان پر توقّع و ناسپاس خـداوند رحمان، در نوشتار اثر نگذارد. انشاءاللّه ما همه و در رتبهء نخست من، از راه حقّ منحرف نشویم، بخردانه بیاندیشیم (قرآن ۲۳:۸۰) در هر آن متذکّر باشیم (۲۳:۸۵) و با بینائی همه چیز را بنگریم. (۲۳:۲۷) مبادا از قلمِ کردگاری در ردیف کران و گنگان و کوران درائیم. (۲:۱۸- ۲:۱۷۱- ۶:۳۹- ...) در این نوشتار سعی میکنم حقایق بسیاری را که در کتاب خـدا آمده است و آخوند آنرا بملاحظات شخصی یا پنهان میدارد و یا تحریف میکند یعنی بنوعی بیان میکند که بدستگاه شریعتمداریش لطمه ای وارد نشود، روشن سازم. امید است طلعت رحمان مرا در این روشنگری یار و یاور باشد. خداوند رحمان آنان یعنی آخوند ها را لعنت میفرماید چه که عهد شکنند، کلمات را نابجا بکار میبرند (تحریف میکنند) آنچه را نخواهند، عمداً فراموش میکنند. و آنچه حظّشان درآنست بیان میدارند. (۵:۱۳) خداوند خطاب به آخوند میفرماید "رسول من آمده تا آنچه را که از کتاب پنهان میدارید روشن سازد. (۵:۱۵)  معنای رزق در قرآن نوشته شده توسط تورج امینی
در نخستین مقاله‌ای که راجع به مفاهیم قرآنی نوشتم، به موضوع حیات و زنده شدن مردگان در قیامت پرداختم. در این مقاله مفهوم «رزق» را در قرآن مورد بررسی قرار می‌دهم. در کتاب لغت برای «رزق» معانی بسیاری آمده است، همچون: روزی، معیشت، قوت و غذا، درآمد، آنچه نفع رساند، آنچه خداوند برای زندگی عطا فرموده و ... و مفهومی که در همۀ آن معنی‌ها نهفته، این است که «رزق» باعث دوام حیات انسان میشود. در قرآن، این لغت به صورت‌های مختلفِ صَرفی، بیش از صد بار تکرار شده است و معمولاً آنچه در ابتدا به نظر می‌آید و مترجمین و مفسّرین قرآن نیز آن را ذکر کرده‌اند، «رزق» به نعمت‌های مادّی اطلاق گشته که در دو موضع به کار رفته است: یکی نعمت‌های این دنیا و دیگر نعمت‌های بهشت.  در آغاز این نوشتار، این پیش گفتارِ کوتاه ضروری است: در این نوشته من هرچه آورده ام از قرآن است. هیچ از خود نگفته ام و از کتابی دیگر الهام نگرفته ام. پس بیقین بدانید که همه دستور خـدا در کتاب مقدّس و کریم شماست. با ارادت بخوانید و براستی باور کنید که بدرستی شما را به راه راست هدایت خواهد نمود.
همه میدانید که قرآن کریم دستور و فرمان زندگی در این دنیا و آمادگی برای سفر بجهان آخرت و راهنمای سعادت و سلامت در عالم تن و روح، در رتبهء نخست برای مسلمانان است (الّذین آمنوا) و در رتبهء دوم برای همه مردمان (رحمةٌ للعالمین). قرآن را خداوند به زبان قوم فرو فرستاد تا بخوانند، بفهمند، در آن بیاندیشند، خردمندانه تدبّر کنند و عاقلانه تفکّر کنند. (12:2) آنرا به عربی نازل فرمود تا مردمان بخردانه به رسول خـدا و به کلام او انذار شوند و بشارت را بیابند. (43:3-46:12- 48:8- 48:9- 26:195 و آیاتی دیگر)  ولی عزیز امرالله در یکی از آخرین توقیعات خود قبل از صعود در خصوص آزار و اذیت احباء در ایران و عاقبت مسببین و علما چنین میفرمایند:
ترجمه قسمت عربی "... وای بر آنان و یارانشان و پیروانشان! دنباله شان بریده باد. نیست و نابود گردند. از ستمشان محمّد رسول اللّه گریان است. دیدگان ملاء اعلی اشکریزان است. حوریات قدس در ضجّه و فغانند و جگرهای مومنان و مومنین در خاور و باختر در گداز است. بسته باد دهانهایشان. بریده باد زبانهایشان. گردنهایشان و انگشتانشان و قلمهایشان شکسته باد. بخداوند سوگند بالاخره به فتنه ای سیاه و سخت دچار خواهند شد. ملائکهء امر بر دهانهاشان قفل خواهد زد. لعنت خـدا بر آنان وارد آید. و باد سرخ {اشاره به وعدهء رسول اللّه) بر آنان خواهد وزید. عذاب کبیر اکبر از بالای سر و زیر پا آنانرا احاطه خواهد کرد. بلائی بر ایشان وارد آید که سابقه ندارد. آنگاه ارکانشان خواهد لرزید و پوستها بر بدنشان خواهد درید. انگشت حسرت بدندان خواهند گزید و یار و یاوری نخواهند یافت. آتش آنان را خواهد خورد. آثارشان محو خواهد شد و به مردگان ملحق خواهند شد. از آنان نه حرفی و نه یادی نخواهد ماند..."  در عمق دوران قاجاری، در خانواده‌ی یکی از علمای صاحب نام قزوین، در محیطی که جز خواندن قرآن در کسب دانش نمی‌شود پیش‌تر رفت و از سال‌های نوجوانی باید به خانه‌ی شوهر عزیمت کرد، دختر جوانی را تصور کنید که به آیینی جلب میشود که خانواده و اطرافیانش مفسده‌انگیز میخوانند. اصرار او بر ماندن بر این اعتقاد در سال‌های بعد او را به پشت پا زدن به ازدواج وا میدارد آن هم در شرایطی که صاحب سه فرزند شده. برای گریز از قیدهای خانواده راهی عتبات میشود. سفری که شهرت او را چه در میان هم کیشانش و چه در میان کسانی که فاسدش میخوانند افزون میکند و او را در بازگشت به یکی از چهره‌های اصلی جریان بابی تبدیل میکند. این زن طاهره قُرۃ‌العِین است. او در مجامع و در تصمیم‌های اصلی جریان بابی شرکت میکند و در نهایت سرنوشتی می‌یابد همچون دیگر رهبران بابی. طاهره کیست و تاثیرش بر جریان بابی چیست؟ مهمان‌های این برنامه، مینا یزدانی، استاد تاریخ دانشگاه کنتاکی شرقی، و مجید تفرشی، سندپژوه در بریتانیا، هستند.
 Peter Grenville Hiscock پیتر هیزکاک شرح حال نفوس مهمه‌ای که به کروگان جاسب برای ملاقات با احباء رفته‌اند، از ایادیان امر تا مبلّغین طراز اوّل و اسامی یک یک اطباء حتی سفر آیت‌الله منتظری را به تفصیل نوشتیم.
در اینجا به شرح حال شخصیت دیگری خواهیم پرداخت که از راه‌های بسیار دور و ماوراء بحار و قاره استرالیا برای ملاقات احباء جاسب روانه این دیار میشود. جناب پیتر هیزکاک(Peter Hiscock) اولین بهائی استرالیائی است که به جاسب می‌آید و چندین روز با یک یک احباء معاشر و محشور می شود و خاطرات و تجربیات خویش را که از سراسر عالم دیده یا آموخته با آنها در میان می گذارد.  روضۀ مبارکه، آرامگاه حضرت بهاءالله در عکا لوح اقدس از جمله الواح جمال اقدس ابهی می‌باشد که بعد از کتاب اقدس نازل شده است.
بنحوی این لوح بهترین هدیه به مسیحیان بخصوص هم میهنان تازه مسیحی ایرانی و فارسی زبان می‌باشد. "این است لوح اقدس که از ملکوت مقدّس خطاب به کسیکه روی خود را بسوی مقصود عالمیان و قبلهء آدمیان گردانیده، فرود آمد. طلعتی که از آسمان بقا با فرّ و بهاءِ افزون از قیاس پدیدار است.  شعری ازخیاط جمال مبارک معصومه خانم تصدی دوختن البسه جمال مبارک و اغصان مبارکه را داشته است. ایشان دارای طبع شعری لطیفی بوده است و این شعر در مورد سوزن خیاطی خودش و اینکه با آن لباسهای جمال مبارک می دوخته است سروده شده است. این قطعه شعر را ایادی فاضل امرالله جناب ابو القاسم فیضی از ارض اقدس مرقوم فرموده اند. [1]
سوزنی دارم کز آن ثوب بها می دوختم جامه محبوب و تن پوش خدا می دوختم می بریدم اطلس افلاک را برقامتش چون تامل رفت دیدم نارسا می دوختم  این مفسرین قرآن و علمای اسلام هیچ چیز از معنی حقیقی قرآن نفهمیدند و کاری جز تحریف قرآن و پیچیده کردن مطالب و گمراه کردن خلق خدا نکرده اند و به موضوع هائی پرداخته که ابدا ربطی به اصل موضوع نداشته است.
این روزها اکثر تفاسیر معروف در اینترنت در کمال راحتی در دسترس می باشد و می‌توان به سادگی برای اطلاع بیشتر در مورد یک آیه به این تفاسیر رجوع کرد واقعا طرز فکر این حضرات جای تعجب دارد که حقیقت چیست و اینها چی نوشته اند مثلا می نویسند حضرت محمد از مسجد الاقصی به معراج رفت. چون این محل نزدیک ترین نقطه به آسمان و بلند ترین نقطه روی کره زمین هست در صورتیکه همانگونه که جناب ابوالفضائل در کتاب فرائد می‌نویسد این ادعا نیز از پایه باطل است زیرا که ارتفاع ارض مدینۀ قدس نسبت به سایر بلاد سوریّه و جزیرة العرب غیر مذکور است تا چه رسد به سایر اراضی مرتفعه.  عید اظهار امر حضرت باب بر همۀ عشاق روی دلجویش و بندگان کویش مبارک باشد
نطق مبارک حضرت عبدالبهاء در مبعث حضرت اعلی در منزل مسیو و مادام دریفوس شب ٢٤ می ١٩١٣ در پاریس هو اللّه امروز چون مبعث حضرت اعلی بود لهذا جمیع شما ها را تبریک میگویم. امروز روزی بود که شبش حضرت باب در شیراز برای حضرت باب الباب اظهار امر کردند. ظهور حضرت باب عبارت از طلوع صبح است چنانکه طلوع صبح بشارت بظهور آفتاب میدهد همین طور ظهور حضرت باب علامت طلوع شمس بهاء بود یعنی صبحی بود نورانی که آفاق را روشن کرد و آن انوار کم کم نمایان شد تا عاقبت مهر رخشان جلوه نمود. حضرت باب مبشر بطلوع شمس بهاءاللّه بود و در جمیع کتب خویش بشارت بظهور حضرت بهاءاللّه داد حتّی در اوّل کتابیکه موسوم باحسن القصص است میفرماید یا سیّدنا الاکبر قد فدیت بکلّی لک و ما تمنّیت الّا القتل فی سبیلک نهایت آرزوی حضرت باب شهادت در این سبیل بود این تاج سلطنت ابدیّه را بر سر مبارک نهاد که جواهر زواهرش قرون و اعصار را روشن نماید.  به پادشاه ایران در سال 1869 م حضرت بهاءالله، موسّس آئین بهائی از زندان عکاء درمملکت عثمانی، نامه ای مفصّل برای ناصرالدین شاه فرستادند که به نام لوح سلطان موسوم و مشهور است(1). مدتی بعد این لوح مبارک توسّط یکی از مومنین آن حضرت، تسلیم سلطان ایران گردید. نوشته زیر، بخش کوچکی از مطالب متنوّع لوح سلطان را منعکس می نماید.
جلوس ناصرالدین شاه قاجار بر تخت سلطنت، تقریبا مقارن با ظهور و تولد ادیان بابی و بهایی در ایران است. ناصرالدین شاه، نزدیک به نیم قرن بر ایران پادشاهی نمود و در این مدّت، هزاران بابی و بهایی به فرمان و یا اطلاع وی از دم تیغ گذشته و قربانی گردیدند. بدین لحاظ در آثار بهایی از او به عنوان رئیس الظالمین (2) یاد شده است.  رسالۀ مَدنیّه رسالۀ مَدنیّه، پُرطنین ترین مکتوبی که در پِگاهِ جنبش‌هایِ روشنفکریِ ایران بر طبایعِ آزادی خواهِ کشورمان اثر گذارد.
این سند یکصد و سی سال پیش (۱۸۷۵م) در شهرِ عکّا از بلادِ فلسطین٬ جزوِ مستملکاتِ آن روزیِ امپراطوریِ عثمانی1 از قلمِ عبدالبهاء٬ زندانی و تبعیدیِ دولتینِ ایران و عثمانی صادر و چند سال بعد به صورتِ جُزوه ای مدوّن در هزاران نسخۀ چاپی از هندوستان به ایران رسید2. عبدالبهاء که به سائقۀ روح بی نیاز و اندیشۀ کارسازش از این اقدام، آرمانی جز آبادی و آزادیِ ایران و خیر و صلاحِ مردمش نداشت از ذکرِ نامِ خود در این رساله خودداری کرد. همین بی نام و نشان بودن به بهائیانِ ایران اجازه داد تا با آسودگیِ خاطرِ بیشتری آن را وسیعاً بینِ عامّۀ مردم، از درباریان گرفته تا رجال دولت و آحادِ ملّت پخش کنند، چنان که در اندک مدّت به اشتهار رسید و آوازۀ پیامِ مترقّیانۀ آن بر سرِ زبان ها افتاد. از جمله گروه هائی از شیفتگانِ آزادی و روشنفکران و دانش آموختگانِ زمان، مطلوبِ خود را در آن جستجو کردند. همین سرایت ها کافی بود تا واپسگرایانِ مذهبی و خودکامگانِ هم پیمانِ آنان را به تکاپو اندازد.  اشاراتی از لسان شعرای قبل از ظهور درباره این ظهور اعظم بشارات درباره این ظهور اعظم در بین شعرا و ادبا و علما و محققین و ستارگان قبل از فجر مبین و پیام آوران فروردین و مژده دهندگان بهار نویت و مبشرین امر نازنین که بالهامات رب العالمین مطالبی نظما یا نثرا تدوین نموده اند، بسیار است که شاید در حال حاضر همه آنها یکجا جمع آوری و تنظیم نشده باشد و بصورت های پراکنده و یا مجزا در مراجع مختلفه ثبت شده و یا در خاطرها محفوظ باشد. و لذا آنچه در دسترس بوده مختصراً و اجمالاً ذکر میگردد و بسیار مناسب خواهد بود چنانچه مطالب اضافی مستند دیگری یافت شده و جهت تکمیل این مجموعه به آن اضافه گردد.
هرکس بزبانی سخن از نعمت تو گوید بلبل بغزلخوانی و قمری بترانه جمع آوری و تنظیم و تکمیل روح الله ناطق از 1985 الی 1994  «زنده شدنِ مردگان» در قیامت نوشته شده توسط تورج امینی
در جایی از مقاله‌ای که در بارۀ سخنان دکتر سروش نوشتم، آوردم که «کتاب ایقان» شاهکاری در تأویل آیات قرآنی است. از منظر کتاب ایقان، «قیامت» لفظی است که در قرآن به جای «ظهور» به کار رفته و بنابراین هر جا که سخن از قیامت و حواشی آن آمده، بشارتی است به مسلمانان که در آینده، ظهوری واقع خواهد شد. بر این اساس بسیاری از آیات قرآن که در قالب تمثیل بیان گشته، به شکلی جدید معنا می‌گردند، اجزای آن آیات به گونه‌ای بدیع در کنار هم می‌نشینند و تصویری نو، امّا دقیق از آیات و روایات قرآنی به دست می‌آید. به اعتقاد ما بهائیان، وقتی قرآن با نگاه آیین بهائی خوانده شود، نظم شگفت‌انگیزی که بر آن حاکم است، نمایان میگردد، هم در انتخابِ لغات و عبارات و هم در انتقال مفاهیم، و قطعاً چنین پدیده‌ای که در سراسر قرآن جاری است، نمی‌تواند تصادفی باشد.  عید نوروز باستانی این فرهنگ کهن از دیرباز برای ملت ایران و دیگر ملیت ها در نقاط مختلف عالم مورد احترام بوده است. تمام عاشقان این عید بدیدن اقوام و بستگان و دوستان میروند. از همدیگر عیدی می گیرند و لباس نو به تن می کنند. در ایران درختان غنچه می کند و دشت و دمن سبز و خرم میشود. از هر طرف صدای آواز پرندگان بگوش می آید و انسانها فصل تازه ای از زندگی را با طراوت و نشاط آغاز می کنند. قبل از آغاز عید همگان به مزار درگذشتگان میروند و برایشان خیرات و مبرات میدهند و دعا و مناجات میخوانند. از قدیم الایام رسم بر این بوده است که تمام منازل را بقولی خانه تکانی می کردند و این امر هنوز ادامه دارد. اشیاء زائد را بیرون میریختند و کل منزل و اثاث آن را تمیز و دلنشین می نمودند و زندگی از اولین روز فصل بهار با شیرینی و آجیل و شادمانی آغاز میشد.
 مفهوم دعا و مناجات دوست بسیار عزیز نادیده بنده مخلص و جانفشان جمال قدم
نمیدانم چه عاملی باعث شده است که اکنون این مقاله را به دست گرفته اید و به مطالعه اوراق آن پرداخته اید، اما همین بس که یک احساس نیاز درونی بنده حقیر را علاقمند به این کار نموده تا تشنگی حقیقی یک طالب صادق را با قلم ناچیز خود بیان نمایم. صمیمانه دستانتان را به گرمی‌می‌فشاریم چه که اقدام مبارکی است گام نهادن در مسیری که هر قدمش مناظر زیبا و دل انگیز و انتهای بدیع و شورانگیز در انتظار ماست و با هر گام به برداشتن گام بعدی ترغیب میشویم. امیدوارم عزم خود را جزم نمایم تا هرچه بیشتر بتوانم بر این امر مهم فائق آیم. در این مقاله که پیرامون مفهوم دعا و مناجات از دیدگاه دیانت بهائی به آن پرداخته خواهد شد، به مفاهیم و حقایق عالیه ای دست می‌یابیم که آرزوی آن را داشته ایم. پس خوشا به حال آنان که آن را بخوانند، مضامینش را در حد توان دریابند و در آن تفکر کنند و به تفوّس در معانی عمیقه اش بپردازند. در این مقاله سعی نموده ام که در عین حفظ حرمت و قداست آیات الهی کام جان هر یک از مشتاقان از هر گروه سنی و شغلی و اجتماعی به فراخور ذوق و استعداد و سعی و تلاش و دقتی که مبذول میدارید از حلاوت درک آیات الهی، شکرین گردد. |
مدیربرگزیده مقالات مختلفه، نظرات مختلفه، نظرات دیگران، گلچین ها و ... بایگانی
December 2018
دسته بندی ها
All
|
RSS Feed
