جاسب بلاگ - وب سایت کروگان جاسب (سی یارون)

عدم مداخله بهاییان در سیاست و امور سیاسی

27/8/2016

یکی از بازدید کنندگان سایت این پرسش را مطرح نموده است که در پاسخ ایشان مختصر مطالبی عنوان میگردد:
پرسش: یکی از شعارهای بهائیت عدم دخالت در سیاست است جای سؤال است که آیا بهائیت پابند به این شعار است یا صرفاً برای رسیدن به اهداف خود مثل سایر سیاستمداران از آن استفاده میکند؟

1- پاسخ دکتر پرویز روحانی
2- فایل صوتی سخنرانی دکتر شاپور راسخ در خصوص امر بهایی و مفهوم تازه ای از سیاست
3- عدم مداخله در امور سیاسیّه از جناب دکتر ماشاءالله مشرف زاده نشر در مجله اندلیب سال یازدهم شماره ۴۱-۴۲

مطالعه ادامـه مطلب

معنای کلمه بهاء و وجه تسمیه حسینعلی نوری به بهاءالله

25/8/2016

یکی از بازدید کنندگان سایت این پرسش را مطرح نموده است که در پاسخ ایشان مطالبی در سه دسته نقل میگردد:
"باسلام
میخواستم بدانم بها به چه معنا است و وجه تسمیه حسین علی نوری به بهاءالله ازکجا نشئت گرفته چون تا قبل ازاینکه میرزاحسینعلی ادعای جانشینی باب را نکرده بود در منابع چیزی به این عنوان نداشتیم وقتی پای روس وحمایت آنها به میان آمد این لقب هم سروکله اش پیداشد."
1- پاسخ دکتر پرویز روحانی
2- مواردی برای تأمل بیشتر
3- اشاره به بهاءالله و اسم اعظم خداوند در تألیفات دینی و آثار بزرگان

مطالعه ادامـه مطلب

حدیث خوب و بدِ ما نوشته خواهد شد

21/8/2016

داستانی از جناب عنایت الله خان اعلائی

تا دو سه نسل پیش و قدیما زندگی بسیار سخت بود و این مخصوص فقرا نبود. حتی اعیان و مثلاً ثروتمندان هم وضع درستی نداشتند. می‌گفتند در جاسب ارباب حسین وضعش از همه بهتر است. یکی که از نزدیک زندگی او را دیده بود پرسیده بود چرا به شما ارباب می‌گویند دم دستگاه شما آنطور که مردم می‌گویند نیست گفته بود از بس مردم گدا هستند به من می‌گویند ارباب.
حتی زمان شاه سال 1342 دولت ایران چند میلیون وام از دولت آمریکا می‌خواسته، دولت آمریکا درخواست ایران را رد می‌کند که ممکن است دولت ایران نتواند پس بدهد. وقتی من دبستان بودم و جغرافیا می‌خواندیم، وقتی صحبت از صادرات ایران می‌شد بیشتر صادرات ایران پشم و روده و پوست و پسته و قالی بود. من که بچه بودم پیش خودم می‌گفتم که با پشم و روده و مغز گردو و پشم که نمی‌شود کشور را اداره کرد. این بود که در دهات و شهرها اکثر مردم با فلاکت زندگی می‌کردند و پر بود از کور و کچل و معیوب و فقیر و بیچاره. وقتی در سال 1343 برای اولین بار به قم آمدم، تعجب کردم چقدر تو خیابانهای قم گدا بود. نزدیک صحن و اطراف آن نمی‌شد راه رفت.

مطالعه ادامـه مطلب

طنز تلخ (شکرالله صادقی)

18/8/2016

طنز تلخ

شکرالله صادقی شب و روز در مسجد در حال خواندن دعا و قرآن بود و صدای بدی نداشت و چون پشت بلندگو می‌خواند صدای او به تمام خانه‌ها می‌رسید و آنقدر بلند بود که توی ده که هیچی حتی تا چند کیلومتر دورتر هم می‌رسید. چند تا دعا در جمکران و یا توسط شیخ هایی که به جاسب می‌آمدند به او یاد داده بودند. هیچ کس نمی‌فهمید که او چه می‌خواند فقط وسط دعا هی می‌گفت و المؤمنین و المؤمنات و المسلمین و المسلمات. که مردم حدس می‌زدند که چیزی است که ربط دارد با مؤمنین و مسلمین. ریش توپی شکلی گذاشته بود و تسبیحی در دست و علامت مهر در پیشانی و آستین‌ها بالا زده که یعنی آماده وضو و نماز خواندن است. خلاصه از یک مؤمن نمونه واقعی ظاهری چیزی کم نداشت و کار خودش را خوب بلد بود و بدین وسیله اعتماد خیلی‌ها را جلب کرده بود.

مطالعه ادامـه مطلب

به یاد حسنِ باد و افسوس که جای او در المپیک خالی است

18/8/2016

المپیک 2016

حسنِ باد از کروگان جاسب و دختر او معصومه خانم همسر اوّل محمّد علی ناصری بوده که در لیست شهدای جاسب اسم معصومه خانم را نوشتیم. معصومه خانم دختر حسنِ باد، مادربزرگ بسیاری از احبّای جاسب می‌باشد و خود حسنِ باد هم پدر بزرگ بسیاری از احبای جاسب مانند اعلائی‌ها و یزدانی‌ها و جمالی‌ها و هاشمی‌ها و زمانی‌ها و امجدی‌ها و اسماعیلی‌ها و ناصری‌ها و غیره می‌باشد. در مسابقه دویدن تا کنون هیچ کس به گرد پای او نرسیده اگر امروز در المپیک بود تمام مدالهای 100 متر، 200 متر و 300 متر، 400 متر و 800 متر و ماراتن 42 کیلومتری را نصیب خود می‌کرد و اسم او در سراسر عالم می‌پیچید و قهرمان مسلم جهان می‌شد. آنقدر او در دویدن سریع بود که او را به اسم حسن باد صدا می‌کردند و هر جائی که کاری فوری و سریع در میان بود به او رجوع کرده و او را مسئول می‌کردند و او مثل باد می‌رفت و مثل باد هم بر می‌گشت.

مطالعه ادامـه مطلب

اوضاع کنونی جاسب

12/8/2016

...من عزت بیزوال برای تو اختیار نمودم
و تو ذلت بی منتهی برای خود پسندیدی...
(حضرت بهاءالله)

بردنند از این خاک فلاکت زده نعمت این خاک کهن بوم سراسر غم ومحنت
از هیبت تاریخیش آوار به جا ماند یک باغ پر از آفت و بیمار به جا ماند
از طایفه رستم و سهراب و سیاوش افسوس که صد مرد عزادار به جا ماند
در مملکت فلسفه و شعر و شریعت جهل و غضب و غفلت انکار به جا ماند
(هیلا صدیقی)
خلق را تقلیدشان بر باد داد ای دو صد لعنت بر این تقلید باد
(مولوی)

مطالعه ادامـه مطلب

تاریخ نگاران جاسب

12/8/2016

شرح حال احبای جاسب را مختصر یا به تفصیل بسیاری که شاهد عینی بوده اند نوشته و یا در حال نوشتن هستند.

علی اکبر رزاقی و سید ابوالفضل جمالی

از یک سو مشهدی حسنعلی جاسبی بزرگ خاندان یزدانی ها از قدمای احبای اولیه و از ملاکین و نایب الحکومه وقت برای مدتی؛ وقایع اولیه امریه آن زمان را به گفته ملک خسروی در ضمن جزوه ای که در محفظه آثار امری موجود بوده به رشته تحریر و ترقیم در آورده است و از سوی دیگر فاضل مازندرانی در مجلدات مختلفه ظهورالحق به کمک محمد علی روحانی بعنوان منبع و ماخذ اطلاعات خود در مورد جاسب خیلی از وقایع را مختصرا نگاشته است. همچنین ذبیح الله مهاجر بسیاری از وقایع را بسیار زیبا نوشته است، علی محمد رفرف شرح حال ملا‌غلامرضا جاسبی را به تفصیل به رشته تحریر در آورده، شمس الله رضوانی کتاب شمس تابان را نوشت، سید رضا جمالی سالهای آخر عمر هزاران صفحه و مطلب نگاشت و در آنها اهالی را جمعاً و فرداً مورد خطاب و انذار قرار داد و خبث اعمال و حسن نیت همه را یک به یک بر شمرد و نامه اعمال همه را به دست چپ و یا راست آنها سپرد و اعمال سیئه خلق را نتیجه جهل، خرافات و تقلید از علمای رسوم عصر دانست. علی اکبر رزاقی "شخص فاضلِ پر مایه ای" [1] یاد آور بسیاری از خاطرات بوده است و جناب عسلی جاسبی از طریق نظم و نثر زندگی روزمره اهالی را از هر طبقه و طایفه به تصویر کشید و همه را به میان این مردم ساده و سخت کوش برد و بسیاری از یادها و یادبود ها را از خود به یادگار گذاشت. و دکتر منوچهر روحانی سال‌های گذشته را به تالیف و تنظیم و تدوین برخی از این خاطرات پرداخته است. عشرت خانم نوروزی از اوضاع زادگاه خود وسقونقان و سرگذشت و سرنوشت احبای آنجا نوشت و در آخر جناب یزدانی به تعریف، تمجید و تحسین و شرح حال یکایک احبای اولیه امریه پرداخت و با نظمی خاص و دقتی تمام از یاد و نام آنان “کاخی بلند”[2] ساخت که تا گردش روزگار و تابش آفتاب هست نام و یاد آنان زنده و جاوید خواهد ماند و همگی این افراد به وضوح نشان دادند که:
حدیث نیک و بد ما نوشته خواهد شد زمانه را قلمی و دفتری و دیوانی است (پروین اعتصامی)

مطالعه ادامـه مطلب

سخنان دکتر پرویز روحانی در بحث علم و دین

11/8/2016

علم و دین دو بال جدایی ناپذیر

در فلسفهء عبدالبهاء که سهل و ممتنع است یعنی در عین سادگی، بسیار مشکل، یعنی از عهدهء دیگری بر نمی آید، حضرتشان از چهار پدیده یا کیفیت و یا حقیقت یک تعریف ارائه میفرمایند:
ایشان علم، دین، طبیعت و محبّت را در آثار مختلفه از مفاوضات، خطابات، مکاتیب، رسالهء سیاسیّه و مدنیّه بررسی فرموده و این چهار را به یک عبارت تعریف میکنند: «روابط ضروریهء منبعثه از حقایق اشیاء»
با بررسی در آثار مبارکه و توضیح و تشریح ایشان، برای انسان یقین حاصل میشود که این چهار پدیده همه با هم موافقند. هیچگونه تعارضی بین آنها نیست. روابطی که بناچار بین «حقایق اشیاء» بر قرار است، بر پایهء تعاضد و تعاون بقاست که جوهر محبّت است. بررسی طبیعتِ خلقت که هستی مادّی است بر اصل این روابط بنا شده است. و نیز دو سیستم دانستن و آگاهی انسانی یعنی دین و علم، که این روابط را از جهات متفاوت و با هدفهای مختلف مطالعه میکند، هر دو در پی کشف «روابط ضروریه» بین «حقایق اشیاء» هستند. چون با وسعت نظر و بیطرفی تلاش کنند، هیچیک از سیستم های تفکّر و بررسی با دیگری به تعارض و مخالفت نمی آید. بنابراین دین و علم بمانند دو بال مرغ انسانیت را به اوج ترقّی و تکامل رهبری میکنند.

مطالعه ادامـه مطلب

این سنگ‌ها را بینداز دور (آقا سید عباس علوی)

11/8/2016

سید عباس علوی

آقا سید عباس علوی از جوانی در جرگه روحانیون مشهد بود و در امور دین مجاهدت و کوشش فراوان می‌کرد. از آنجا که فکری پویا و دور از تعصّب داشت، با روحانی دیگری به نام آقای محمود حلبی به تحقیق در دیانت بهائی به منظور مقابله و مجادله با بهائیان پرداختند. مطالعه آثار و الواح و کتاب‌های امری او را متوجّه ساخت بر خلاف آنچه می‌گویند این دیانت اساسش بر هوا نهاده نشده بلکه مانند همه ادیان ریشه و منشأی الهی دارد. بحث و گفتگو با بهائیان آگاه او را قانع ساخت که دین جدیدی از خاک ایران ظاهر شده که می‌تواند گره‌های ناگشودنی را که علماء دین قرن‌هاست با آن دست و پنجه نرم می‌کنند باز کند. از آنجا که مردی روشنفکر و آگاه به مسائل اجتماعی نیز بود ایمان خود را به دیانت بهائی آشکار ساخت و چون زندگی در مشهد بر او سخت شد، راهی طهران گردید. عمامه و عبا را از سر و دوش افکند و تا پایان عمر با توشه معارف اسلامی و قدرت بیان و کلام خود به تبلیغ پرداخت. جلساتی که به این منظور هر هفته تشکیل می‌داد و استقبالی که از آنها می‌شد نشان وسعت دانش و شیرینی و گرمی بیان او بود.

مطالعه ادامـه مطلب

یک سفرنامه خواندنی سفرنامه حاج سیّاح به فرنگ

11/8/2016

کتاب سفرنامه حاج سیّاح به فرنگ

«سفرنامه حاج سیّاح به فرنگ» یکی از سفرنامه‌های خواندنی است که در سال‌های اخیر منتشر شده است. حاج سیّاح در حدود یکصد و چهل سال پیش در ابتدای جوانی و آستانه ازدواج و تشکیل خانواده، ناگهان سر در بیابان گذارد و مدّت بیست و سه سال اروپای آن روز را با پای پیاده و بدون اندک پولی سیاحت کرد و دست به اقدامی زد که کمتر ایرانی جهانگرد یا مسافری انجام داده، یعنی سفرنامه‌ای خواندنی و عبرت‌انگیز از خود به یادگار گذاشت.
از ضرب‌المثل معروف «جهان دیده بسیار گوید دروغ» که بگذریم، نمی‌توانیم از اهمیّت فراوان سفرنامه‌ها، مخصوصاً سفرهایی که در قرن‌های پیش تا ابتدای قرن بیستم انجام گرفته است چشم بپوشیم. زیرا آن زمان‌ها به خاطر نبودن اطلاعات و وسایل ارتباطی از قبیل روزنامه و رادیو و دوربین‌های تلویزیون اینگونه روایات و حکایت‌ها می‌توانست از اهمیّت تاریخی و جغرافیایی فراوانی برخوردار باشد. از جمله می‌دانیم سفرنامه مارکوپولوی ونیزی از ایتالیا به چین و هند، در ابتدای قرن سیزدهم میلادی (هفتصد سال پیش)، تا اواسط قرن نوزدهم از منابع مهم اطلاعاتی غربیان درباره مشرق به شمار می‌رفته است.

مطالعه ادامـه مطلب

سرگذشت جناب فتح‌الله فردوسی به زبان‌ آقای حسین مطلق آرانی

10/8/2016

فتح الله فردوسی

ایشان تعریف می‌کند در حدود 70 سال پیش در آران، آقای ابوالقاسم فردوسی و همسرش خانم طلعت فردوسی از جاسب می‌آیند تا به عموم مردم آران درس بیاموزند. آقای فردوسی برای آقایان و خانمش برای خانم‌ها و بچه‌ها برای آنها هیچکس فرق نداشت. همه پسرها و دخترها کسب فیض می‌کردند. در آن زمان‌ها ملّائی بود به نام علی شریف با آقای فردوسی مخالفت می‌کرد و هر وقت که جناب فردوسی در کوچه و خیابان جهت خرید گوشت و نان می‌رفت به او ناسزا می‌گفت و آب دهان به روی او می‌انداخت و در حمام می‌گفت او باید پائین پای همه باشد. آقای فردوسی هرگز ناراحت نشد و شکوه‌ای نکرد زیرا آموخته بود در راه حق سختی‌ها باید کشید و آن سختی‌ها لذت‌بخش و ثمربخش است. آقای فتح‌الله فردوسی پسر ایشان در تهران در گاراژ عبادی مشغول به کار بوده و گاهی که به پدر و مادر سر میزد و به آنها کمک می‌کرده است، در آران می‌بیند که پدرش مورد اذیت آقای شریف و پسرش قرار می‌گیرد، به آنها می‌گوید مردم آزاری نکنید بد است.

مطالعه ادامـه مطلب

ایران در زمان ظهور (اجمالی از وضع سلطنت ناصرالدین شاه به نقل از خاطرات حاج سیاح)

2/8/2016

میرزا محمد علی محلاتی ملقب به حاج سیاح متولد ۱۲۵۲ قمری/۱۸۳۶ میلادی، یک جهانگرد، و نخستین ایرانی است که رسماً تابعیت ایالات متحده آمریکا را پذیرفت.

هنگامی که با اکثر ایرانیان صحبت از ظهور حضرت بهاءالله به عنوان منجی و فرستاده جدیدی از طرف خداوند می‌شود، جواب آنها این است که در اسلام ما همه چیز داریم و هیچ کمبودی احساس نمی‌کنیم که لازم باشد بهاءالله آن را بیاورد . حال سوال از این آقایان این است که زمانی که حضرت بهاءالله آمد به ما بگویید که چه داشتید؟
1) آیا امنیت فردی و اجتماعی داشتید و تمام راه ها و شهر ها در امن و امان بودند و کسی به حق کسی تجاوز نمی‌کرد؟
2) آیا عدالت اجتماعی و سیستم قضایی درستی در کشور وجود داشت؟
3) آیا بهداشت و رفاه عمومی برقرار بود؟
4) آیا تساوی حقوق انسانها رعایت می‌شد؟
5) آیا سیستم حکومتی و انتخاباتی بر پایه آزادی بود؟

مطالعه ادامـه مطلب