جاسب بلاگ - وب سایت کروگان جاسب (سی یارون)

لزوم تجدید شرایع و تجدد انبیا برای توسعه و پیشرفت (عهد و میثاق الهی)

24/6/2016

نگرش مدیریت

سازمان[1] همواره در مسیر پیشرفت و تعالی در حرکت است و در این پیشرفت و تعالی نظارت دقیق بر اجرای صحیح عملیات، کاهش هزینه‌های اجرا و تولید، افزایش کیفیت خدمات و محصولات، افزایش رضایتمندی مشتریان، در دسترس بودن اطلاعات و آمارها از اهمیت خاصی برخوردار است. برای پیشرفت سازمان تغییر لازم است و اتخاذ هر گونه تصمیمی برای تغییر در سازمان، باید با درایت و آگاهی صورت پذیرد.
در علم مدیریت هرتغییری به معنی بهبود شناخته نمی‌شود؛ و هر توسعه‌ای لزوما به موفقیت نمی‌انجامد. بنابراین جهت توسعه پایدار که به موفقیت سازمان منجر شود، وجود زیرساخت‌های قابل اتکا ضروری است، زیرا در چرخه توسعه سازمان در صورتیکه بسترهای توسعه فراهم نباشد، سازمان را دچار بحران و از هم گسیختگی خواهد کرد. واژه‌های طراحی مجدد[2] و مهندسی مجدد[3] از این دسته تغییرات هستند. اگرچه نتایج مورد نظر این دو ظاهرا یکسان هستند اما این دو واژه تفاوت زیادی با یکدیگر دارند؛ فرایند طراحی مجدد روشی سیستماتیک است که درصدد تسهیل و ساده کردن فرایندهای فعلی سازمان است در حالیکه مهندسی مجدد فرایندهای جدیدی ایجاد می‌نماید و باعث تغییرات ریشه‌ای و نوآورانه در شیوه‌های کسب و کار می‌گردد. کارشناسان معتقدند که طراحی مجدد فرایند هنگامی اتفاق افتاده است که تقریبا ده الی بیست درصد جریان کار تغییر یابد و مهندسی مجدد هنگامی اتفاق افتاده است که هفتاد الی صد درصد فرایندهای کار تغییر یافته باشند. برای درک بیشتر مفهوم پیشرفت و توسعه به نمودار زیرتوجه فرمایید.

مطالعه ادامـه مطلب

"آینه ی آینده" ( وعود الهی، قطعیت و تحقق آن )

23/6/2016

آینه ی آینده ( وعود الهی، قطعیت و تحقق آن)

آری
... زود است منتقم قهار زلزله بارکان دشمنان اندازد و یاران مقهور را مفتخر و آزاد و عزیز و دلشاد فرماید. زود است آن اقلیم جنت النعیم گردد و مظلومان ایران فخر جهان و مقتدای جهانیان گردند. دولت وطنی جمال مبارک در جمیع بسیط زمین محترم ترین حکومات خواهد گشت و کلیه وعود الهيه و بشارات ساميه كه از قلم اعلي جاري، البته ظاهر شده و خواهد شد.
ارض طا موطن جمال اقدس ابهى مرکز سنوحات الهيه گردد و مطلع بهجت و فرح عالميان شود ذئاب کاسره علمای دین و دشمنان دیرین و پر کین قلع و قمع گردند و اغنام ستمدیده در کمال رفاهیّت و جلال د رظل رایت عدل محشور و مجتمع گردند. صوت رجال از ارض خا بادیه مسکیه خراسان زلزله بارکان کشور اندازد و الویه نصر بر قلل آن سامان موج زند. ارض کاف و راء نفوسی اولوالباس مبعوث گردند و پرده حجبات و اشارات و شبهات مریبین را بدرند. کسر اصنام نمایند و شریعت رب الانام جهرا و علانیه تبشیرو تایید نمایند.

مطالعه ادامـه مطلب

نقش زنان در جامعه بهائی( ایران در دوره قاجاریّه )

23/6/2016

طاهره قرة العین

نویسنده: موژان مؤمن
مترجم: کیومرث مظلوم
نقش‌های زنان بهائی
با در نظر گرفتن مطالبی که در اینجا عرضه شد می‌توان به نقش‌های گوناگونی که زنان می‌توانستند در جامعه بهائی دوره قاجاریّه به عهده گیرند پی برد.
نقش رهبری
جامعه ایرانی چه در گذشته و چه در حال حاضر جامعه‌ای است به شدّت مردسالار که در آن معمولاً زنان حقّ هیچگونه اظهار نظری جز در محیط خانواده ندارند. با کشته شدن بسیاری از مردان بهائی در رویدادهای متعدّد به هدف آزارهای مذهبی، اتّفاق می‌افتاد که زنان خود را ناگهان یکّه و تنها در رأس خانواده می‌یافتند. به طور مثال به نظر می‌رسد که ورقة الفردوس پس از شهادت برادرانش، به عنوان رئیس خانواده ملّاحسین بشروئی عمل کرده است.

مطالعه ادامـه مطلب

عمق حماقت های مذهبی ما چقدر است؟

16/6/2016

هنگامی که یک نفر دچار توهم می شود، دیوانه اش می گویند. هنگامی که افراد بسیاری دچار یک توهم می شوند، مومن شان می خوانند. رابرت پیرسینگ

   " آقا نور " از دکتر عباس منظرپور
     اولین روضه خوان دوره ای تهران صاحب ملک سفارتخانه های آلمان و انگلیس سلسله یادداشت هایی که می خوانید از دو کتاب خاطرات دکتر عباس منظرپور از جنوبی ترین بخش ها و خیابان های تهران برگرفته شده است که در تهران انتشار یافته است.
  اولين روضه خوانی كه روضه " دوره ای” را در تهران مرسوم كرد " آقانور" بود. پيری او را به ياد می آورم. قدی كوتاه، كمی چاق، محاسنی خيلی بلند و مثل برف سفيد داشت. عمامه اش مشكی و لباس معمولی روحانی به تن می كرد.

مطالعه ادامـه مطلب

سخنرانی دکتر شاپور راسخ در خصوص اثرات تحول آفرین آئین بهائی در جامعه ایران

9/6/2016

سخنرانی دکتر شاپور راسخ در خصوص آثار بهائی و ادبیات فارسی

9/6/2016

آیا دین ما بهترین و آخرین دین است؟

6/6/2016

یک باور یا تصوّر نادرست که بیشترین امّت ها از دین خود دارند، باور آنان برابدی بودن دین و آئین خویش است. هر یک معتقد است دینش بهترین و آخرین دین است، پیامبرش آخرین و بالاترین فرستاده‌ئ خداست و پیام او تمام حقیقت است و حقیقت مطلق. افزون بر این، باور دارد که کلام خدا منحصر است به کتاب آن پیامبر و اگر خدا کسی را بفرستد، او نباید دستوری یا حکمی تازه یا افزون بر کتاب پیشین بیاورد. اگر با دیدهء حقیقت جوئی و پاک از تعصّب در کتب مقدّسه بنگریم و در هدف پیدایش پیامبران و ظهور ادیان بیاندیشیم، در کلام خدا به روشنی بطلان این باور و بی اساس بودن این تصوّر را در می یابیم. براستی دین که بیان ارادهء خدا برای تربیّت انسانهاست یک جریان دائمی و پیش رونده و حقیقتی نسبی است. قرآن خود گواه این راستی است. این کتاب در بیست و سه سال نازل شده و درآن مدّت بارها آیات آن نسخ شد و آیات تازه بجای آنها نازل شد.

مطالعه ادامـه مطلب

شرح تصدیق جناب عُبودیّت به قلم علیمُحمّد – رفرف (قسمت سوم)

5/6/2016

استاد اسمعیل عبودیت

در شماره‌های 7 و 8 سال 19 آهنگ بدیع شرحی به قلم ایادی امرالله جناب ابوالقاسم فیضی راجع به جناب استاد اسمعیل قمی (عبودیت) ملاحظه شد که از هر جهت کامل و مخصوصاً حاوی شرح زحمات و صدمات جناب عبودیت در سبیل تبلیغ و مسافرت های وی و از جمله سفر عشق‌آباد و مشارکت در ساختمان مشرق الاذکار آن سامان به نمایندگی از طرف حضرت عبدالبهاء روحی لرمسه الاطهر فدا بود. ولی راجع به تفصیل تصدیق و نحوه تشرف او به امر مبارک بیانی نشده بود. جناب عبودیت از چهال سال پیش که فدوی به طهران آمده مشغول تحصیل بودم مرتباً به منزل ما آمد و شد می‌کرد چون مبلغ و واسطه تصدیق ایشان جناب آغلامرضای جاسبی پدربزرگ حقیر بوده که او را پدر روحانی خود می‌نامید و به ما که نوه‌های وی بودیم (پسران محمدعلی روحانی جاسبی پسر آغلامرضا) علاقه تام و محبت بسیار داشت حتی گاهی در مواقع شوخی اظهار می‌داشت (لولا الجاسبیون لهلک القمیون) و این مطلب را به مناسبت تصدیق خود در جاسب ذکر می‌کرد.

مطالعه ادامـه مطلب

شرح ایمان استاد اسمعیل عبودیت به ایادی امرالله ابوالقاسم فیضی(قسمت دوم)

5/6/2016

استاد اسمعیل عبودیّت

استاد اسمعیل عبودیت

«قسمت دوّم»
روزی چند نگذشت که در بیت مبارک عکا محفلی بود و هیکل اطهر هرچند با بیانات خود کل را تقویت و تشجیع می‌فرمودند ولی معلوم بود دریائی از غم در وجود مکرم در موج و هیجان است. آخر جلسه فرمودند من می‌خواهم بروم زیارت روضه مبارکه ولی کرّوسه بیش از سه نفر دیگر جای نمی‌گیرد. جناب حاج میرزا حیدرعلی شما قرعه بکشید به نام هرکس افتاد با من بیاید. قرعه را کشیدند و قرعه فال به نام سه نفر از احبای نی‌ریز افتاد و هر سه در کروسه در حضور مبارک جالس شده به سوی روضه مبارک روان گردیدند. عکا دارای دو دروازه است باب البحر و باب البر. هرگاه که این دو دروازه را ببندند آمد و شد ممنوع می‌گردد. باب اول به دریا باز می‌شود و باب ثانی به صحرا. کروسه مبارک از باب البر خارج شد. هیکل اطهر نگاهی به دریا کرده فرمودند طوفان است طوفان است .... زائرین به دریا نگریستند و آن را آرام دیدند پیش خود تصور کردند که بعد طوفان می‌شود. چیزی نرفته بودند که مجدد با هیمنه و سطوت عجیبی هیکل میثاق فرمودند – بلا خوب است بلا خوب است بلا خوب است. هر دفعه که این جمله را می‌گفتند تمامی قدرت و سیطره الهیه از آن نمودار می‌گردید برای عوض کردن این حالت جناب وحید عرض کردند قربان در موقع حرکت یکی از احبا اجازه تشرف خواست فوراً فرمودند فائز شدند فائز شدند. این بیان مبارک ابر ابهام را تیره تیر نمود و بر گرفتگی احوال افزود لذا دم فرو بسته چیزی نگفتند و چون از زیارت برگشتند امر کردند زائرین نی‌ریز حاضر حرکت شوند هنگام بدرود بی‌اندازه به آنان لطف و عنایت فرمودند و لوحی سربسته دادند که چون به نی‌ریز می‌رسند بگشایند و در جمع یاران بخوانند.

مطالعه ادامـه مطلب

شرح ایمان جناب استاد اسمعیل عبودیت به ایادی امرالله ابوالقاسم فیضی(قسمت اول)

5/6/2016

استاد اسمعیل عُبودیّت[1]

استاد اسمعیل عبودیت

«قسمت اوّل»
این سرگذشت پیلی است مست، عاشقی است خداپرست و وارسته ایست از هرچه هست. بسیاری از دوستان حضرت رحمن یاد دارند ایامی را که در حظیرةالقدس طهران محافل و مجالس عظیمه برپا می‌گردید. پیرمردی با موهای سفید قدی افراشته، جبینی گشاده و لبانی دائماً چون غنچه خندان وارد می‌شد و چون آن مجمع نورانی را می‌دید گاهی از خود بی‌خود می‌گشت و عصای دست را بر بالا برده مشغول رقص و آواز می‌شد.

هرگز تصور نمی‌کرد که امر جمال قدم از گوشه زندانهای مظلم بیرون آمده و آنقدر جمعیت در محفلی حاضر گردند. آن همه سرور روحانی و نشاط قلبی را باور نمی‌کرد لذا خود را تکان می‌داد که اگر خواب می‌بیند بیدار شود.

مطالعه ادامـه مطلب

نوشته یکی از هم بندان آقای عبدالکریم صادقی در زندان اوین

3/6/2016

پرویز صادقی پسر عبدالکریم صادقی

جناب عبدالكريم صادقي از احبای جاسب که سالها مقیم طهران بودند پدر شهيد پرويز صادقي از شهداي فيليپين در زندان قصر جزو زندانياني بودند كه اموالشان را مصادره کردند ولي در نهايت تسليم و رضا بسر مي بردند.
شدت خضوع و خشوع ايشان به حدي بود كه همواره سعي در ارائه خدمتي به أحباء مسجون داشتند. مسوليت توزيع ميوه كه بعد از هر ملاقات با سفارش خانواده ها به صورت ليست از ميوه فروشي زندان تهيه و ميوه را تحويل زندانيان ميدادند با ايشان بود. مرتبا مشغول مرتب كردن و توزيع مناسب ميوه ها بين أحباء الهي بودند و اين كار را با عشق خاصي انجام ميدادند. چند ميوه را توي يك بشقاب روحي مي گذاشتند و شخصا آنرا به حالت تعظيم به دوستان تقديم مي نمودند به صورتي كه بنده از اين حالت ايشان خجالت مي كشيدم ولي به احدي اجازه كمك نمي دادند و اعتقاد داشتند كه اين افتخار بزرگيست كه شامل حالشان شده است. تا اينكه تعداد أحباء مسجون قريب به چهل نَفَر رسيد و به اصرار دوستان چون شب و روز مشغول مرتب كردن ميوه ها بودند يك نَفَر كمك را به اصرار به ايشان داديم. بسيار نازك دل و رقيق القلب بودند و در جلسات دعا اشكشان روان. به پسر خود بسيار افتخار مي كردند ولي داغ از دست دادن آن گوهر برايش هميشه تازه بود. با افتخار أموال خود را تقديم كردند و با اينكه هنگام آزادي مسن بودند به أجاره نشيني مجبور شدند.

مطالعه ادامـه مطلب