جاسب بلاگ - وب سایت کروگان جاسب (سی یارون)

مشخصات عمده تمدن آينده جهان از نگاه حضرت بهاء‌الله

25/5/2017

دکتر شاپور راسخ

همه اديان بنيان گذار يك تمدن تازه هستند . آثار حضرت بهاء‌الله مؤسس آيين بهائي هم گواه آن است كه حضرتش نه فقط درباره تمدن‌هاي موجود خصوصا تمدن غرب اظهار نظر فرموده‌اند بلكه در آثار مختلفه خود مشخصات عمده تمدن آينده جهان را ارائه كرده‌اند. چون بناي اين مقاله بر اختصار است در اين جا فقط به بيان فشرده آن مشخصات اكتفا مي‌كنيم و تفصيل را بوقت ديگر مي‌گذاريم.
حضرت بهاء‌الله در عين آن كه پيشرفت علوم و فنون را در دنياي غرب مي‌ستايند خروج آن تمدن را از حد اعتدال از جمله در ساختن سلاح ها و آلات جهنميه كه موجب وحشت و هلاكت شده مورد انتقاد قرار مي‌دهند و نيز علاقه شديد مردم غرب را به ماديات و مصارف زائد بر ضرورت نكوهش مي‌كنند . آن حضرت طرفدار حكومت پارلماني هستند و كشور‌هائي را كه در آنها بردگي منع شده تقدير مي‌كنند.
براي تسهيل مطالعه آثار آن حضرت خلاصه اي از مشخصات عمده يك تمدن مقبول را در تحت ده عنوان ذكر مي‌كنيم:

مطالعه ادامـه مطلب

معرفی کتاب( رگ تاک نوشته «دلارام مشهوری»)

25/5/2017

رگ تاک

کتاب «رگ تاک» جلد یکم
گفتارى درباره نقش دین در تاریخ اجتماعى ایران
نگاهى به سیر کمیت اقلیت هاى مذهبى ایران بطور شگفت انگیزى نشان مى دهد که اگر ذره اى از مدارا و مسامحه ادعایى اسلام درباره آنان حقیقت داشت و از نسل کشى ادامه دارشان در همین یک قرن پیش اجتناب مى گشت، ایران با ترکیب جمعیتى کاملا متفاوت به تاریخ معاصر گام مى گذاشت و همین کافى بود که به راهى دیگر از آن که رفت برود! اما ماهیت انسان کش اسلام و بویژه شیعه گرى چنین اجازه اى نمیداد که هیچ، اگر جز این بود هیچگاه قادر نمى شد تسلط انحصارى خود را بر ایران برقرار سازد. از سوى دیگر توفندگى این گردباد خون آلود درست در طول دو سه قرن پیش چنان بود که در آستانه ورود ایران به دوران معاصر چنان خانه را روفته بودند که از هیچ جاى آن مجال برآمدن اندیشه و عملى کارساز نبود. همه آنچه در قرآن و احادیث درباره برابرى، برادرى و عدالت اسلامى آمده، تنها مسلمانان را در نظر دارد و صراحت درباره لزوم نابودى غیرمسلمانان به حدى است که متولیان اسلام در همه فروع و حتى اصول اعتقادات اسلامى شک کرده اند در حالیکه در اینباره حتى نمونه اى هم حاکى از تردید نمیتوان یافت! با شناخت دستور العمل مسلمانان، پرداختن به صحنه هاى مکرر و خونبارى که اعراب و سپس متولیان اسلام بر ایرانیان روا داشته اند موردى ندارد زیرا اینان آنچه کرده اند به درستى در خدمت اسلام کرده اند.

مطالعه ادامـه مطلب

مبحثی پیرامون خاتمیت حضرت محمد و پیامبران پیشین ...

22/5/2017

( پژوهشی در ریشه ها و پایه های اعتقاد به پایان یافتن ارتباط خداوند با انسان )
۱- تجدید ادیان یک ضرورت
۲- همه دین خود را آخرین دین می دانند
۳- خاتم النبیین
۴- تأکید قرآن بر ظهور پیامبران در آینده
۵- تفاوت میان نبی و رسول
۶- خاتمیت در روایات

مطالعه ادامـه مطلب

اختيار يا اجبار ؟

16/5/2017

جبر و اختیار

"من در تولد خود نقشی نداشتم و در مرگ خود نیز نقشی ندارم ، نقش من فقط در زندگی من است."( گوته)
همه ما بارها و بارها این جمله و جملاتی از این قبیل را از "بزرگان" ؟؟؟، در صفحات رنگارنگ فيس بوك به اسامى مختلفه ( سخنان حكيمانه ،مجله زندگى و سلامتى، راز سعادت، بخوان، بدان و بمان ، و و و .... ) شنیده ایم و بدون مكثى متفكّرانه از کنار آنها گذر کرده ایم چه كه آنها را به عنوان مرهمى بر دردهايمان و يا عذرى به اصطلاح عامه (شرعى) در رابطه با شرايطى كه خود در زندگيمان ايجاد نموده ايم و مسئول آن ميباشيم تلقّى نموده و بدون به چالش كشيدن ذهن كنجكاو و حقيقت جو، اين وديعه الهى كه در وجود انسانها همچو فانوس در ظلمت شب ، رهنمون آدمى ميباشد، به سرعت گذشته و درنگى در آن نمي‌نماييم...

مطالعه ادامـه مطلب

"جاسب" بهشت گمشده استان مرکزی

11/5/2017

از تهران که به سمت منطقه سلفچگان و شهرهای دلیجان و محلات و خمین بروی در فاصله پنج کیلومتر مانده به شهر دلیجان و درست در مقابل سد پانزده خرداد تابلویی توجه شما را به خود جلب می‌کند. "جاسب" نامی است که بر روی تابلو نوشته شده است. در مقابل سد پانزده خرداد می‌ایستم و کمی جلوتر دوربرگردان را دور زده و در مسیر جنوب به شما جاده میرانم و حدود پانصر متر که میروم به جاده اصلی جاسب می‌رسم. وارد جاده که میشوی ابتدا به مدت نزدیک به ده دقیقه در جاده‌ای هستی که دور و اطرافش فقط بیابان است اما به یک باره در قسمت بعدی جاده این بیابان فورا جای خود را با رشته کوهها بلندی عوض می‌کند، از این جا به بعد جاده پیچ در پیچ شده که یک طرف آن دره و طرف دیگر آن کوه است. به جرات میتوان گفت این شکل رشته کوه را جای دیگه‌ای ندیده‌ام و واقعا ناب و منحصر است.
دهستان "جاسب" در حدفاصل بین دوشهر دلیجان و نراق در استان مرکزی قرار دارد. منطقه‌ای بزرگ که در میان دره‌ای به بزرگی بیش از هزاران هکتار قرار گرفته که دور تا دور آن را کوههای بند و سر به فلک کشیده تشکیل میدهند. جاسب شامل هفت پارچه آبادی به نامهای بیجگان، وشتکان، وسقونقان، هرازجان، کروگان، واران و سرانجام زر است.

مطالعه ادامـه مطلب

تاریخ امرالهی در جاسب به قلم دکتر شاپور راسخ

10/5/2017

دکتر شاپور راسخ

جاسب به مجموعه اي از هفت ده اطلاق ميشود كه در ٥٢ كيلومتري جنوب غربي قم واقع است و مجاور دره اي است بطول ١٢ كيلومتر و عرض ٤ كيلومتر كه در انتهاي شماليش محاط به كوه هائي مرتفع است و بنا به احاديث اسلامي، ٧ تن از ٣١٣ اصحاب امام غائب از جاسب بر خواهند خاست و از اين رو عجيب نيست كه بدانيم فقط سه سال بعد از ظهور حضرت باب، پيام امر جديد را جناب ملا حسين بشروئي اول من آمن به جاسب بردند و عده اي از اهالي آن را پذيرا شدند و نيز بعدا به امر حضرت بهاء الله (من يظهره الله) پيوستند. پس تاريخ امر مبارك در منطقه جاسب به سال ١٨٤٧ ميلادي آغاز شد كه جناب ملا حسين مدت ٦ روز در خانه حاج سيد نصرالله در ده كروگان سكونت گزيدند و پيشنهاد كردند كه سر كردگان خانواده ها از هفت دهكده اطراف كروگان به مجلسي مخصوص دعوت شوند و در آن اجتماع بود كه جناب ملا حسين رسالت حضرت باب را اعلام فرمودند و چندين تن از حاضران خصوصا از كروگان كه بعضا از سادات بودند امر مبارك را تصديق كردند كه از جمله آنها ملا جعفر جاسبي بود كه اول شهيد آن منطقه محسوب ميشود ( حدود سال ١٨٦٦ ميلادي) و چون بروايتي عده مؤمنان در كروگان به سي نفر رسيد احباي آن دهكده بعدا در وبسایتی که در مورد تاریخ امر بهایی در آن مرز و بوم راه انداری نمودند خود را به سي يارون تسميه كردند.

مطالعه ادامـه مطلب

تعصّب بزرگترین مانع برای رسیدن به صلح جهانی

3/5/2017

تعصّب

بهاییان معتقدند تعصّب بزرگترین مانع برای رسیدن به صلح جهانی است. بشریّت باید متّحد شود تا خشونت، تضاد، و جنگ را متوقّف کند.
حضرت عبدالبهاء هنگام دیدار از غرب، مرتّباً به موضوع ضروری یگانگی بشر اشاره می‌فرمودند. بخشی از خطابۀ ایشان که در سال 1912 در چهارمین کنفرانس سالانۀ انجمن ملّی توسعۀ مردم رنگین‌پوست ارائه کردند، این مفهوم را بررسی می‌کند که بشریّت در تصویر خدا خلق شده‌ است:
«خدا جميع را به صورت و مثال خود خلق کرده. فرموده انسان را به صورت و مثال خود خلق کنم، پس جميع بشر به صورت و مثال الهی خلق شده اند. نهايت در بعضی صورت و مثال الهی ظاهر است و در بعضی پنهان. مانند اين چراغ هائی که بعضی روشنند و بعضی تاريک. بايد بکوشيم تا همه روشن شوند. نبايد بد گوئی و نزاع نمود. بايد دانست که همه بندگان يک خداوندند و در بحر رحمت او مستغرق. نوع انسان واحد است و جنس بشر واحد. لکن از جهالت اختلاف و ضدّيت به ميان آمده. ملاحظه نمائيد انسان چه قدر نادان است که اسير اين تعصّبات است … جميع، سلالهء آدم اند و از يک عائله. در اين صورت شبهه ئی نيست که يک جنس اند و اولاد يک آدم. پس اين تصوّر اختلاف اجناس اوهام است» (حضرت عبدالبهاء‌ُٔ، خطابات حضرت عبدالبهاء، جلد۲، صص۲۵۱-۲۵۰)

مطالعه ادامـه مطلب

شهادت چیست و شهید کیست؟(قسمت دوم نوشته دکتر پرویز روحانی)

2/5/2017

برخی از شهدای دیانت بهائی پس از سال ۱۳۵۷

شهادت افقی پاک، بلند، متعالی و براستی روحانی است. این مقام ممکن است با مرگ تن همراه باشد و یا نه. میشود کسی در همهء عمر در افق شهادت بماند و هرگز برای او فدای تن اتّفاق نیفتد. بیاد آوریم که " یاران الهی باید در جمیع احیان ذبیح الهی (شهید راه حقیقت) باشند یعنی جمیع شئون خود را فدای حضرت رحمان نمایند."و نیز یار آریم: "موتوا قبل اَن تَموتوا" یعنی بمیرید پیش از آنکه در تن بمیرید. این حالت تنها هنگامی ممکن است که فرد در راه عرفان حق، وادیهای سلوک را بپیماید و به فنای فی اللّه برسد تا در محبوب حیات جاودانی یابد.
و بسا آنکه فردی بتصادف در یک مبارزهء سیاسی و یا شورش و همهمهء جمعی کشته شود و هرگز به کمترین درجات از مراتب بلند شهادت نرسد. این رتبهء بلند بایستی از یک سو آرزوی دل و جان انسان باشد که در راه حقّ و خدمت بعالم انسانی فدا شود و از سوی دیگرطلعت محبوب، پروردگار مهربان هم آنرا بپذیرد. یاد آوریم که، در همه ادوار تاریخ، قربانیِ مؤمنان باید مورد پسند خـداوند واقع میشد. برای نمونه در کتاب مقدّس بارها بداستانی از قربانی برمیخوریم که تجلّی کردگار، بصورت آتش، حیوان قربانی را میپذیرفت و یا رد میکرد.

مطالعه ادامـه مطلب