همه ما بارها و بارها این جمله و جملاتی از این قبیل را از "بزرگان" ؟؟؟، در صفحات رنگارنگ فيس بوك به اسامى مختلفه ( سخنان حكيمانه ،مجله زندگى و سلامتى، راز سعادت، بخوان، بدان و بمان ، و و و .... ) شنیده ایم و بدون مكثى متفكّرانه از کنار آنها گذر کرده ایم چه كه آنها را به عنوان مرهمى بر دردهايمان و يا عذرى به اصطلاح عامه (شرعى) در رابطه با شرايطى كه خود در زندگيمان ايجاد نموده ايم و مسئول آن ميباشيم تلقّى نموده و بدون به چالش كشيدن ذهن كنجكاو و حقيقت جو، اين وديعه الهى كه در وجود انسانها همچو فانوس در ظلمت شب ، رهنمون آدمى ميباشد، به سرعت گذشته و درنگى در آن نمينماييم...
"من در تولد خود نقشی نداشتم و در مرگ خود نیز نقشی ندارم ، نقش من فقط در زندگی من است."( گوته)
همه ما بارها و بارها این جمله و جملاتی از این قبیل را از "بزرگان" ؟؟؟، در صفحات رنگارنگ فيس بوك به اسامى مختلفه ( سخنان حكيمانه ،مجله زندگى و سلامتى، راز سعادت، بخوان، بدان و بمان ، و و و .... ) شنیده ایم و بدون مكثى متفكّرانه از کنار آنها گذر کرده ایم چه كه آنها را به عنوان مرهمى بر دردهايمان و يا عذرى به اصطلاح عامه (شرعى) در رابطه با شرايطى كه خود در زندگيمان ايجاد نموده ايم و مسئول آن ميباشيم تلقّى نموده و بدون به چالش كشيدن ذهن كنجكاو و حقيقت جو، اين وديعه الهى كه در وجود انسانها همچو فانوس در ظلمت شب ، رهنمون آدمى ميباشد، به سرعت گذشته و درنگى در آن نمينماييم...
0 Comments
شهادت افقی پاک، بلند، متعالی و براستی روحانی است. این مقام ممکن است با مرگ تن همراه باشد و یا نه. میشود کسی در همهء عمر در افق شهادت بماند و هرگز برای او فدای تن اتّفاق نیفتد. بیاد آوریم که " یاران الهی باید در جمیع احیان ذبیح الهی (شهید راه حقیقت) باشند یعنی جمیع شئون خود را فدای حضرت رحمان نمایند."و نیز یار آریم: "موتوا قبل اَن تَموتوا" یعنی بمیرید پیش از آنکه در تن بمیرید. این حالت تنها هنگامی ممکن است که فرد در راه عرفان حق، وادیهای سلوک را بپیماید و به فنای فی اللّه برسد تا در محبوب حیات جاودانی یابد. و بسا آنکه فردی بتصادف در یک مبارزهء سیاسی و یا شورش و همهمهء جمعی کشته شود و هرگز به کمترین درجات از مراتب بلند شهادت نرسد. این رتبهء بلند بایستی از یک سو آرزوی دل و جان انسان باشد که در راه حقّ و خدمت بعالم انسانی فدا شود و از سوی دیگرطلعت محبوب، پروردگار مهربان هم آنرا بپذیرد. یاد آوریم که، در همه ادوار تاریخ، قربانیِ مؤمنان باید مورد پسند خـداوند واقع میشد. برای نمونه در کتاب مقدّس بارها بداستانی از قربانی برمیخوریم که تجلّی کردگار، بصورت آتش، حیوان قربانی را میپذیرفت و یا رد میکرد. چنانكه در فرهنگ هاي لغت آمده شهادت به دو معني بكار رفته: گواهي دادن و كشته شدن در راه خدا در جلد اول پيام آسماني كه نشريه پيام بهايي نشر كرده (نوامبر ١٩٨٨) شش صفحه به نصوص مباركه در مورد شهادت اختصاص يافته. از جمله نقل از جمال مبارك شده است كه: "شهادت در سبيل محبوب از افضل الاعمال محسوب" ولي اضافه ميفرمايند: "ولكن اگر خود واقع شود محبوب است" به زبان ديگر نبايد فرد مؤمن خود را تعمداً به كشتن دهد ولي اگر اعداء قصد جان احباء را كردند اينان بايد چنان كه آن حضرت فرموده اند" بكمال رضا به مشهد فداء در سبيل دوست يكتا توجه نمايند" شرط است كه فرد مؤمن"ابدا از ظلم ظالمان و سطوت طاغيان محزون نشود تا چه رسد به خوف و اضطراب" و تاريخ امر بهايي نشان داده است كه چطور شهداي بهايي بدون ادني خوف و اضطراب، بلكه با سرور به ميدان فدا روي آورده اند و اين خصيصه از جمله يكي از وجوه امتياز شهداي بهايي در مقايسه با نفوسي است كه براي مقاصد سياسي تن به كشتن دادهاند. انسان موجودي اجتماعي و خواهان ارتباط با ديگر همنوعان است . همچنين خواهان كمال و خوشبختي. ازدواج مناسب،موثرترين و پايدارترين ارتباطي است كه بين انسانها برقرار مي شود. از نقطه نظر ديانت بهايي، ازدواج قويا توصيه شده ولي فرض و واجب نيست. به فرموده حضرت ولي امرالله :" اتخاذ تصميم درباره تاهل و يا تجرد ،مالا به افراد راجع است . اگر شخصي براي اختيار همسر مناسب، مدتي صبر نمايد و يا به كلي مجرد بماند ،نبايد تصور نمود كه آن شخص به مقصد غايي(نهايي) حيات خويش كه اصولا امري روحاني است، واصل نگرديده.(ص 168 كتاب اقدس همراه ملحقات، يادداشتها و توضيحات كتاب اقدس) به فرموده حضرت عبدالبها:" در بين بهاييان مسئله ازدواج اين است كه زن و مرد بايد جسما و روحا متحد باشند و حيات روحاني يكديگر را ترقي دهند."(مجموعه نصوص جوانان ص 174) "رگ جهان در دست پزشک دانا است. درد را میبیند و به دانایی درمان میکند... دیده میشود گیتی را دردهای بیکران فرا گرفته و او را بر بستر ناکامی انداخته، مردمانی که از باده خودبینی سرمست شدهاند، پزشک دانا را از او بازداشتهاند. این است که خود و همه مردمان را گرفتار نمودهاند. نه درد میدانند و نه درمان میشناسند. راست را کژ انگاشتهاند و دوست را دشمن شمردهاند." (حضرت بهاءالله) متجاوز از یکصد سال پیش که اهل عالم در خوابی عمیق غنوده بودند و نسبت به آینده خود در غفلت و بیخبری کامل به سر میبردند، شخصیت عظیمی در ایران ظهور کرد و به عنوان نجات دهنده بشریت به جهانیان اعلام فرمود که به زودی کاروان انسانی بر سر دو راهی سرنوشت قرار خواهد گرفت. او کسی است که از جانب خداوند مأمور شده است تا این کاروان خسته و درمانده را به سوی تنها راه نجاتش یعنی وحدت عالم انسانی هدایت نماید و او کسی نبود جز حضرت بهاءالله، مؤسس دیانت جهانی بهائی. یکی از بازدید کنندگان سایت پرسشی در مورد ارتباط دیانت بهایی با سیاستهای بیگانه مطرح نمودند که در جواب ایشان یادداشت زیر از جناب پیمان قیامی که در مجله مدارا وابسته به مجموعه بهایی نیوز منتشر شده را به سمع و نظر شما عزیزان میرسانیم. سال ۱۳۹۲ ، هنگامی که برای پیگیری حق تحصیل فرزندم به سازمان سنجش و آموزش کشور مراجعه می کردم، مسئولین در حالیکه از پاسخ کتبی و صریح طفره می رفتند، عبارتی کلیشه ای را نیز عنوان می کردند: "بهائیت ساخته ایادی استعمار روس و انگلیس است." منطقا نمی توان بین این گزاره و محروم کردن یک تازه جوان از حق تحصیل در دانشگاههای کشور ارتباطی یافت. پیش از پاسخ به این پرسش باید به نکات زیر بدقّت بیاندیشیم:
یکی از بازدید کنندگان سایت این پرسش را مطرح نموده است که در پاسخ ایشان مختصر مطالبی عنوان میگردد: پرسش: شما بهاییان اگر احیانا حضرت حجت خروج فرماید چه جواب خواهید داد؟ پاسخ: این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار کاواز دهل شنیدن از دور خوش است(خیام) ما یکبار به این خروج و ظهور پاسخ مثبت داده ایم و از این امتحان سربلند بیرون آمده ایم حال اگر صد بار دیگر نیز او بیاید ما باز خواهیم پذیرفت و مخالفتی با عهد و میثاق الهی نخواهیم نمود. حال با اینکه محال است حضرت حجت بار دیگر بیاید، ولی اگر آمد با نهایت ادب و تمکین در محضر مقدسش دست به سینه ایستاده عرض میکنیم که ای یار معنوی و دلبر حقیقی ما عشاق منتظر و فدائی پر اشتیاق پریشان خاطر تو بودیم و به حقیقت طالب دیدار و فرمان بردار. در اکثر کشورهای جهان که تشکیلات بهایی وجود دارد و امنیت و آزادی بیان محترم شمرده می شود هر فرد که قصد داشته باشد در باره دیانت مقدس و جهانی بهایی اطلاعی بدست بیاورد یا رسما بهایی گردد می تواند به دفاتر محافل روحانی در هر شهر برود و تسجیل شده و وارد جلسات بهایی به عنوان یک فرد بهایی شود. اما در ایران و برخی کشورهای اسلامی که امنیت و آزادی بیان و حقوق شهروندی محترم شمرده نمی شود و تشکیلات بهایی وجود ندارد امکان ثبت نام رسمی وجود ندارد اما بهایی شدن امکان پذیر است چون بهاییان که در کشورهایی مانند ایران تشکیلات اداری ندارند نیازی به تسجیل شدن نیست چون جلسه ای رسمی و تشکیلاتی نیست پس اگر شما در ایران هستید و تمایل دارید بهایی شوید بدانید که به اعتقاد بهاییان شما از هم اکنون بهایی هستید چرا که بهایی بودن به قلب است و مومن بودن هم امری قلبی و روحانی است اما به عنوان یک فرد بهایی وظایف و تکالیفی دارید باید تحقیق کنید و سطح معلومات خود را تا حد مقدور بالا ببرید به هیچ قوم و قبیله و اعتقادی اهانت نکنید و وارد تشکیلات و فعالیت های سیاسی نشوید در مدح و ذم گروه های سیاسی اقدامی انجام ندهید و عملا بهایی باشید. یکی از بازدید کنندگان سایت این پرسش را مطرح نموده است که در پاسخ ایشان مختصر مطالبی عنوان میگردد: پرسش: یکی از شعارهای بهائیت عدم دخالت در سیاست است جای سؤال است که آیا بهائیت پابند به این شعار است یا صرفاً برای رسیدن به اهداف خود مثل سایر سیاستمداران از آن استفاده میکند؟ 1- پاسخ دکتر پرویز روحانی 2- فایل صوتی سخنرانی دکتر شاپور راسخ در خصوص امر بهایی و مفهوم تازه ای از سیاست 3- عدم مداخله در امور سیاسیّه از جناب دکتر ماشاءالله مشرف زاده نشر در مجله اندلیب سال یازدهم شماره ۴۱-۴۲ یکی از بازدید کنندگان سایت این پرسش را مطرح نموده است که در پاسخ ایشان مطالبی در سه دسته نقل میگردد: "باسلام میخواستم بدانم بها به چه معنا است و وجه تسمیه حسین علی نوری به بهاءالله ازکجا نشئت گرفته چون تا قبل ازاینکه میرزاحسینعلی ادعای جانشینی باب را نکرده بود در منابع چیزی به این عنوان نداشتیم وقتی پای روس وحمایت آنها به میان آمد این لقب هم سروکله اش پیداشد." 1- پاسخ دکتر پرویز روحانی 2- مواردی برای تأمل بیشتر 3- اشاره به بهاءالله و اسم اعظم خداوند در تألیفات دینی و آثار بزرگان |
مدیربرگزیده مقالات مختلفه، نظرات مختلفه، نظرات دیگران، گلچین ها و ... بایگانی
March 2024
دسته بندی ها
All
|