میلاد حضرت رب اعلی و جمال اقدس ابهی

خطابه حضرت رب اعلی در جمع حروف حی قبل از پراکنده شدن جهت تبلیغ امر الهی به اطراف و اکناف ایران و کشور های مجاور
​

میلاد حضرت رب اعلی و جمال اقدس ابهی

پس از آنکه حضرت باب ملّا علی را امر فرمودند به عتبات عالیات توجّه نماید، آنگاه سایر حروف حیّ را احضار فرمودند و هر یک را به طرفی مأموریّت دادند و در حین وداع و خداحافظی به آنها فرمودند:
" ای یاران عزیز من، شما در این ایّام حامل پیام الهی هستید. خداوند شما را برای مخزن اسرار خویش انتخاب فرموده تا امر الهی را ابلاغ نمائید. به واسطه صدق گفتار و رفتار خود نماینده قوّت و نورانیّت ربّانی گردید. تمام اعضای جسد شما باید بر ارتفاع مقامات شما شهادت دهند و به طهارت حیات و عظمت مقصود شما ناطق گردد زیرا این روز همان روز است که خداوند مجید در قرآن (66:36) فرموده: «الیومَ نَختِمُ علی أفواهِهم و تُکَلَمنا أیّدیهم و تَشهدُ أرجُلُهُم بما کانوا یعمُلون». بیانات مبارکه حضرت مسیح را که به شاگردان خود فرمودند به یاد آورید. وقتیکه می‌خواستند آنان را برای تبلیغ به اطراف بفرستند به آنها فرمودند شما مانند آتشی هستید که در شب تاریک بر فراز کوه بلند افروخته گردد. باید مردم از نورانیّت شما مهتدی شوند. باید طهارت ذات و حسن گفتار شما طوری باشد که مردم دنیا به واسطه مشاهده حسن گفتار و رفتار به سوی پدر آسمانی که منبع فیض جاودانی و سرچشمه فضل ابدی است متوجّه گردند. شما که فرزندان آن پدر روحانی هستید به واسطه اعمال خود باید مظهر صفات الهیّه گردید تا مردم نور الهی را در شما مشاهده کنند. شما نمک زمین هستید اگر نمک فاسد باشد با چه چیز اصلاح خواهد شد.

---

انقطاع شما باید به درجه‌ای باشد که در هر شهری برای تبلیغ امرالله داخل شوید از مردم آن شهر به هیچ وجه اجر و مزدی توقّع نداشته باشید. غذا و طعام طلب نکنید و هنگامیکه از آن شهر می‌خواهید خارج شوید، گرد کفشهای خود را هم بتکانید تا چنانچه منقطع و طاهر وارد آن شهر شدید همانطور خارج گردید زیرا پدر آسمانی همواره با شماست و شما را مراقبت می‌فرماید و محافظت می‌نماید. اگر شما نسبت به او وفادار باشید یقین بدانید که خزینه‌های عالم را به شما تسلیم می‌کند و مقام شما را از مقام فرمانروایان و پادشاهان بلندتر می‌سازد.
ای حروف حیّ، ای مؤمنین من یقین بدانید که عظمت امروز نسبت به ایّام سابق بی‌نهایت بلکه قابل قیاس نیست. شما نفوسی هستید که انوار صبح ظهور را مشاهده گردید و به اسرار امرش آگاه شدید. کمر همّت محکم کنید و این آیه قرآن (24:89) را به یاد آرید که درباره امروز می‌فرماید:
«و جاءَ ربّک و المَلَکُ صفّاً صفّاً» قلوب خود را از آمال و آرزوهای دنیوی پاک کنید و به اخلاق الهی خود را مزیّن و آراسته نمائید. به واسطه اعمال نیک به حقّانیّت کلمةالله شهادت دهید و این آیه قرآن (40:47) را همواره در نظر داشته باشید که می‌فرماید: «وَ أن تتولّوا یَستبدِل قوماً غیرکم ثم لایَکُونُوا اَمثالَکُم» مبادا اعمال شما طوری باشد که دیگران بیایند و ملکوت الهی را از شما بگیرند و شما بی‌نصیب بمانید. دوران کفایت عبادات کسالت‌آور فتورآمیز منقضی شد. امروز روزی است که به واسطه قلب طاهر و اعمال حسنه و تقوای خالص هر نفسی می‌تواند به ساحت عرش الهی صعود نماید و در درگاه خداوند مقرّب شود و مقبول اُفتد. « إلیه یَصعَدُ الکَلِمُ الطَیّبُ و العَمَلُ الصّالحُ یَرفَعُهُ » (قرآن: 12:35)
شما آن نفوس مستضعفین هستید که در قرآن (5:28) فرموده:
« وَ نُریدُ أن نَمُنَ عَلی الّذینَ استُضعِفُوا فِی الأرضِ وَ نَجعَلَهُمُ اَئِمّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوَارِثینَ » خداوند شما را به این مقام عالی دعوت می‌نماید و در صورتی می‌توانید به این درجه عالیه برسید که تمام آمال و مقاصد دنیوی را زیر پا گذاشته و مصداق این آیه شوید که در قرآن می‌فرماید (27:21 – 28): « عِبادٌ مَکرَمُونَ لایَسبِقُونَهُ بِالقُول وَ هُم بِاَمرِهِ یَعمَلُونَ ». شما حروف اوّلیِه هستید که از نقطه اولی منشعب شده‌اید. شما چشمه‌های آب حیاتید که از منبع ظهور الهی جاری گشته‌اید. از خداوند بخواهید که شما را حفظ نماید تا آمال دنیوی و شئون جهان، طهارت و انقطاع شما را تیره و آلوده نکند و حلاوت شما را به مرارت تبدیل ننماید من شما را برای روز خداوند که می‌آید، تربیت و آماده ساخته‌ام و می‌خواهم که اعمال شما در مقعد صدق عند ملیک مقتدر قبول افتد. راز و اسرار یوم‌الله که خواهد آمد امروز مکشوف نیست. طفل تازه متولّد آن روز مقامش از بالغین این امر ارجمند‌تر است و جاهل آن ظهور درجه‌اش از عالم این روز بالاتر.
اینک در طول و عرض جهان پراکنده شوید و با قدم ثابت و قلب بی‌آلایش راه را برای آمدن روز خدا مهیّاء و مسطّح کنید. به ضعف و عجز خود نظر نکنید، به قدرت و عظمت خداوند مقتدر و توانای خود ناظر باشید. مگر خداوند ابراهیم را بر نمرود غلبه نبخشید. مگر حضرت موسی را بر فرعون و فرعونیان غالب نساخت با اینکه حضرت موسی جز عصای خود دیگر مساعد و کمکی نداشت. مگر حضرت مسیح را بر یهود غلبه نبخشید با آنکه حضرت مسیح علیه السّلام در ظاهر بینوا و بی‌کس بود. مگر قبائل عرب را در مقابل حضرت رسول (ص) خاضع ننمود. آن قبائل وحشی در ظلّ تعالیم مقدسه آن حضرت تربیت شدند و حالشان تغییر کرد و مهذّب گشتند. بنابراین به نام خداوند قیام کنید. به خدا توکّل نمائید و به او توجه کنید و یقین داشته باشید که بالاخره فتح و فیروزی با شما خواهد بود."
پس از اینکه حضرت باب به واسطه این بیانات روح تازه در اصحاب خویش دمید و مهم‌ترین وظیفه آنان را به آنها گوشزد فرمودند، هر یک را مأمور اقلیمی مخصوص و محلّی به خصوص نمودند تا به تبلیغ امرالله پردازند و به آنها دستور دادند که در هیچ جا و نزد هیچکس اسم و رسم هیکل مبارک را اظهار نکنند و معرّفی ننمایند و در حین تبلیغ فقط بگوئید که باب موعود ظاهر شده دلیلش قاطع است و برهانش متین و کامل، هر که به او مؤمن شود به جمیع انبیاء و رسل مؤمن است و هر که او را انکار نماید به انکار جمیع پرداخته است.
آنگاه با همه خداحافظی فرمودند و اجازه سفر دادند 
  (مطالع الانوار تلخیص تاریخ نبیل زرندی)
 
 
بیانات ملاحسین بعد از اظهار امر حضرت اعلی
 اما بعد از وصول به عرفان مظهر امر الهی بجای جهل، علم و دانش ربانی و در عوض ضعف، قدرت و قوت عجیبی در وجود من پیدا شد بطوری که خود را دارای توانایی و تحول فوق العاده می‌دیدم و یقین داشتم که اگر تمام عالم و خلق جهان به مخالفت من قیام نمایند یک تنه بر همه غالب خواهم شد جهان و آنچه در آن هست مانند مشتی خاک در چشمم جلوه مینمود و صدای جبرئیل را که پنداشتم در من تجسم یافته می شنیدم که به خلق عالم میگفت: ای اهل عالم بیدار شوید زیرا صبح روشن دمید. برخیزید و از فیض ظهور و برکت امر الهی برخوردار شوید. باب رحمت الهی باز است ای اهل عالم همه داخل شوید زیرا آن کسی را که منتظر بودید ظاهر شد. اینک پیدا و آشکار و شما را به خوان وصال دعوت مینماید.             کتاب تاریخ نبیل 
 
 حضرت بهاءالله در آیات الهی میفرمایند:
آن حضرت ( حضرت رب اعلی ) بر عرش یفعل ما یشاء جالسند و بر کرسی یحکم ما یرید ساکن و هیچ ادراکی سبقت نیابد بر کیفیت ظهور او و هیچ عرفانی احاطه ننماید بر کیفیت ظهور او و هیچ عرفانی احاطه ننماید بر کمیت امر او و جمیع قول ها به تصدیق او منوط است و تمام امور به امر او محتاج و ما سوای او به امر او مخلوقند و به حکم او موجود و او است مظهر اسرار الهی و مبیّن حکمت های غیب صمدانی .                         آیات الهی ص 232