لطفا جهت مشاهده تمام امکانات وبسایت، از مرورگرهای گوگل کروم، فایر فاکس یا اپرا استفاده نمایید...
وب سایت کروگان جاسب (سی یارون)
  • صفحه اصلی
  • درباره ما
  • سی یارون
  • بلاگ
  • خاطرات
    • خاطرات اهالی جاسب
    • خاطرات ابوالفضل جمالی
    • خاطرات محمد علی برنا
    • خاطرات شخصی سیاح >
      • خاطرات شخصی سیاح
      • خاطرات شخصی سیاح 2
    • لیست شرح حال ها
    • آقای علی محمد رفرف
    • جناب علی اکبر رزاقی >
      • شرح حال >
        • بانوان >
          • بی بی جان خانم
        • آقایان >
          • نسل اول >
            • قبول امر استاد علی حداد
            • آ سید ابوالقاسم فردوسی جاسبی
            • ارباب میرزا فضل الله
            • برادران شکوهی
            • ارباب محمد نوروزی
            • استاد علی اکبر
          • نسل دوم >
            • ماشاءالله وجدانی
            • فتح الله فردوسی جاسبی
            • آقا جمال غفاری
            • جناب ذبیح الله مهاجر
          • نسل های بعد >
            • فیض الله یزدانی جاسبی
            • جناب ذبیح الله ناصری
            • عنایت الله مهاجر
            • جناب امرالله رزاقی
            • جناب عبدالله مهاجر
      • دوستان جاسبی ها >
        • پهلوان حسن مینویی قمی
        • شکر الله شریفی
        • یدالله محمدی(سپهر ارفع)
      • داستان ها >
        • کباب برگ
        • رهایی از نیش مار
        • کتک خوردن آغلامرضا
        • حمل نخل عبدالرزاق
        • طلب عبدالرزاق رزاقی
        • غولِ کربلا سید رضا
      • جاسب >
        • قنات بابا شیخ
    • جناب ضیاءالله مهاجر
    • آقای ذبیح الله مهاجر
    • آقا سید رضا جمالی >
      • تاریخ جاسب
      • اهالی کروگان و محل اقامت آنها
      • حماقت و عقب ‌افتادگی
      • مردم ساده و زود باور
      • آب و آسیاب‌های کروگان جاسب
    • آقای شمس الله رضوانی
    • بلاگ خاطرات متفرقه
    • جناب داریوش یزدانی >
      • شهادت شهدای فیلیپین
    • شرح ایمان استاد علی اکبر رزاقی
    • خاطرات وسقونقان جاسب >
      • قریه وسقونقان جاسب
      • عشرت خانم نوروزی >
        • ارباب محمد نوروزی
      • جناب محمد نوروزی
    • جناب عباس محمودی >
      • جناب محمود محمودی
      • دکتر فتح الله محمودی
    • امرالله اسماعیلی
    • خانم‌آغا حسینی
    • جناب عباس حق شناس
  • گالری
    • بهاییان جاسب >
      • گالری تصاویر شماره یک
      • گالری تصاویر شماره دو
      • گالری تصاویر شماره سه
      • گالری تصاویر شماره چهار
      • گالری تصاویر شماره پنجم
      • نمایش اسلاید شو
      • خانواده جاسبی ها در سراسر عالم
    • طبیعت جاسب >
      • تصاویر جاسب
      • تصاویر کروگان
      • تصاویر واران
      • تصاویر دره ازنا
      • تصاویر مختلف
    • ویدئو گالری جاسب >
      • گالری فیلم ها و مستند ها
    • فیس بوک سیارون
    • اینستاگرام سیارون
    • یوتیوب سیارون
  • جاسب
    • تاریخ جاسب >
      • جاسب ​میراث ماندگار دلیگُن
      • معنی لغوی کلمه جاسب
      • ​تحقیقی در خصوص جاسب
      • خاطرات حاج سیاح
      • مجله آهنگ بدیع
      • جاسب در ظهورالحق
      • جاسب بهشت گمشده >
        • جاسب بهشت گمشده استان مرکزی
        • جاسب بهشت گمشده استان مرکزی ۲
    • شهدای جاسب
    • اشعار شعرای جاسب
    • شخصیت های تاریخی >
      • بزرگان و نیک نامان جاسب >
        • ملا غلامرضا جاسبی
        • ملّا ابوالقاسم کاشانی
        • ملا مهدی جاسبی
        • ملا فاطمه همسر ملا جعفر
        • ملا جعفر جاسبی >
          • به روایت کواکب الدریه
          • به روایت محمّد علی رفرف
          • به روایت محمّدعلی ملک خسروی
      • نفوس بی آزار و محب
      • ظالمان و معاندین امرالله
      • اسامی اطباء جاسب
      • معلم‌ها و استادان جاسبی در سراسر عالم
    • بلاگ بهاییان جاسب
    • الواح نازله جاسب
    • مدارک تاریخی >
      • مدارک تاریخی و​ فرهنگی جاسب
      • نامه بنیاد مستضعفین شهرستان محلات
      • عریضه های مجلس
      • اجاره یکساله املاک رضا جمالی
    • وقایع تاریخی >
      • نایب حسین کاشی >
        • خاطرات میرزا حسن نوش آبادی
        • حمله نایب حسین کاشی
        • لشکر کشی نائب حسین کاشی به کروگان جاسب
        • عاقبت نایب حسین کاشی
        • نور علیشاه و نایب حسین
      • وقایع سال یک هزار و سیصد >
        • فتنه در جاسب و گرفتاری آغلامرضا
        • وقایع سال یک هزار و سیصد
      • ساختن حمام عمومی
      • اشغال کروگان جاسب توسط نیروهای روسی
      • سفر آیت الله منتظری به جاسب
      • سفر مبلغین امرالله به جاسب
    • قبرستان های جاسب >
      • گلستان جاوید بهاییان >
        • متصاعدین الی الله در کروگان
        • أرامگاه جاسبی ها در اقصی نقاط ایران >
          • گلستان جاوید زرنان
          • گلستان جاوید بابا سلمان
          • گلستان جاوید خاتون آباد
          • گلستان جاوید خیابان خاوران
          • آرامگاه ​​جاسبی ها در شهر های دیگر
        • آرامگاه ​​جاسبی ها در اقصی نقاط جهان
      • باغ رضوان مسلمین
    • مساجد و اماکن مذهبی
    • گویش های جاسب
    • اوضاع کنونی جاسب >
      • جاسب امروز
      • جاسب امروز ۲
      • جاسب امروز ۳
    • زندگی روزمره در جاسب قدیم >
      • فصل اول
      • فصل دوم
      • فصل سوم
    • هنر های هفت گانه جاسبیان
  • مقالات
    • انتشارات سیارون جاسب
    • نامه‌ها >
      • وصیت نامه‌ها >
        • وصیت نامه آقا احمد محبوبی
        • وصیت نامه سید رضا جمالی
      • این بود ثمر خوبی و بدی
      • آیا بهاییان خودشان از جاسب رفتند؟
      • نامه ها و اشعار شمس الله رضوانی به سید رضا جم
    • آب‌ها، آسیاب‌ها، قنات‌ها و زمین‌های جاسب
    • ​تاریخ نگاران جاسب
    • علت آزار و اذیت بهاییان >
      • سخنی با هم ولایتی ها
    • دعوت بهاییان به مسجد توسط آیت‌الله منتظری
    • دبستان ابتدایی شمس >
      • دبستان‌شمس، ملا‌جعفر، مالک‌اشتر
      • آقای سلیمی مدیر مدرسه شمس
    • بهائیان و کلاس های درس اخلاق در جاسب
    • دزدان اشیای عتیقه جاسب
    • زنان و مردان شجاع و بیدار بهائیان کروگان
    • نقش بانوان در جاسب
    • مقالات امری
  • شجره نامه ها
    • شجره نامه >
      • شجره نامه‌ خاندان ها
      • شجره نامه‌ خانوادگی
    • به روایت شمس الله رضوانی >
      • شجره نامه جاسبی ها
  • نراق
    • تاریخ نراق
    • کیفیت واقعات فتنه نراق کاشان
    • میرزا فضل‌الله معاون‌التجار نراقی
    • جناب آقا میرزا مصطفی نراقی
    • دکتر سیروس نراقی
    • حاج میرزاکمال الدین نراقی >
      • حاجی میرزا کمال الدّین نراقی
      • مقاله سایت سلحشوران نراق
  • زنگ تفریح
  • صفحه اصلی
  • درباره ما
  • سی یارون
  • بلاگ
  • خاطرات
    • خاطرات اهالی جاسب
    • خاطرات ابوالفضل جمالی
    • خاطرات محمد علی برنا
    • خاطرات شخصی سیاح >
      • خاطرات شخصی سیاح
      • خاطرات شخصی سیاح 2
    • لیست شرح حال ها
    • آقای علی محمد رفرف
    • جناب علی اکبر رزاقی >
      • شرح حال >
        • بانوان >
          • بی بی جان خانم
        • آقایان >
          • نسل اول >
            • قبول امر استاد علی حداد
            • آ سید ابوالقاسم فردوسی جاسبی
            • ارباب میرزا فضل الله
            • برادران شکوهی
            • ارباب محمد نوروزی
            • استاد علی اکبر
          • نسل دوم >
            • ماشاءالله وجدانی
            • فتح الله فردوسی جاسبی
            • آقا جمال غفاری
            • جناب ذبیح الله مهاجر
          • نسل های بعد >
            • فیض الله یزدانی جاسبی
            • جناب ذبیح الله ناصری
            • عنایت الله مهاجر
            • جناب امرالله رزاقی
            • جناب عبدالله مهاجر
      • دوستان جاسبی ها >
        • پهلوان حسن مینویی قمی
        • شکر الله شریفی
        • یدالله محمدی(سپهر ارفع)
      • داستان ها >
        • کباب برگ
        • رهایی از نیش مار
        • کتک خوردن آغلامرضا
        • حمل نخل عبدالرزاق
        • طلب عبدالرزاق رزاقی
        • غولِ کربلا سید رضا
      • جاسب >
        • قنات بابا شیخ
    • جناب ضیاءالله مهاجر
    • آقای ذبیح الله مهاجر
    • آقا سید رضا جمالی >
      • تاریخ جاسب
      • اهالی کروگان و محل اقامت آنها
      • حماقت و عقب ‌افتادگی
      • مردم ساده و زود باور
      • آب و آسیاب‌های کروگان جاسب
    • آقای شمس الله رضوانی
    • بلاگ خاطرات متفرقه
    • جناب داریوش یزدانی >
      • شهادت شهدای فیلیپین
    • شرح ایمان استاد علی اکبر رزاقی
    • خاطرات وسقونقان جاسب >
      • قریه وسقونقان جاسب
      • عشرت خانم نوروزی >
        • ارباب محمد نوروزی
      • جناب محمد نوروزی
    • جناب عباس محمودی >
      • جناب محمود محمودی
      • دکتر فتح الله محمودی
    • امرالله اسماعیلی
    • خانم‌آغا حسینی
    • جناب عباس حق شناس
  • گالری
    • بهاییان جاسب >
      • گالری تصاویر شماره یک
      • گالری تصاویر شماره دو
      • گالری تصاویر شماره سه
      • گالری تصاویر شماره چهار
      • گالری تصاویر شماره پنجم
      • نمایش اسلاید شو
      • خانواده جاسبی ها در سراسر عالم
    • طبیعت جاسب >
      • تصاویر جاسب
      • تصاویر کروگان
      • تصاویر واران
      • تصاویر دره ازنا
      • تصاویر مختلف
    • ویدئو گالری جاسب >
      • گالری فیلم ها و مستند ها
    • فیس بوک سیارون
    • اینستاگرام سیارون
    • یوتیوب سیارون
  • جاسب
    • تاریخ جاسب >
      • جاسب ​میراث ماندگار دلیگُن
      • معنی لغوی کلمه جاسب
      • ​تحقیقی در خصوص جاسب
      • خاطرات حاج سیاح
      • مجله آهنگ بدیع
      • جاسب در ظهورالحق
      • جاسب بهشت گمشده >
        • جاسب بهشت گمشده استان مرکزی
        • جاسب بهشت گمشده استان مرکزی ۲
    • شهدای جاسب
    • اشعار شعرای جاسب
    • شخصیت های تاریخی >
      • بزرگان و نیک نامان جاسب >
        • ملا غلامرضا جاسبی
        • ملّا ابوالقاسم کاشانی
        • ملا مهدی جاسبی
        • ملا فاطمه همسر ملا جعفر
        • ملا جعفر جاسبی >
          • به روایت کواکب الدریه
          • به روایت محمّد علی رفرف
          • به روایت محمّدعلی ملک خسروی
      • نفوس بی آزار و محب
      • ظالمان و معاندین امرالله
      • اسامی اطباء جاسب
      • معلم‌ها و استادان جاسبی در سراسر عالم
    • بلاگ بهاییان جاسب
    • الواح نازله جاسب
    • مدارک تاریخی >
      • مدارک تاریخی و​ فرهنگی جاسب
      • نامه بنیاد مستضعفین شهرستان محلات
      • عریضه های مجلس
      • اجاره یکساله املاک رضا جمالی
    • وقایع تاریخی >
      • نایب حسین کاشی >
        • خاطرات میرزا حسن نوش آبادی
        • حمله نایب حسین کاشی
        • لشکر کشی نائب حسین کاشی به کروگان جاسب
        • عاقبت نایب حسین کاشی
        • نور علیشاه و نایب حسین
      • وقایع سال یک هزار و سیصد >
        • فتنه در جاسب و گرفتاری آغلامرضا
        • وقایع سال یک هزار و سیصد
      • ساختن حمام عمومی
      • اشغال کروگان جاسب توسط نیروهای روسی
      • سفر آیت الله منتظری به جاسب
      • سفر مبلغین امرالله به جاسب
    • قبرستان های جاسب >
      • گلستان جاوید بهاییان >
        • متصاعدین الی الله در کروگان
        • أرامگاه جاسبی ها در اقصی نقاط ایران >
          • گلستان جاوید زرنان
          • گلستان جاوید بابا سلمان
          • گلستان جاوید خاتون آباد
          • گلستان جاوید خیابان خاوران
          • آرامگاه ​​جاسبی ها در شهر های دیگر
        • آرامگاه ​​جاسبی ها در اقصی نقاط جهان
      • باغ رضوان مسلمین
    • مساجد و اماکن مذهبی
    • گویش های جاسب
    • اوضاع کنونی جاسب >
      • جاسب امروز
      • جاسب امروز ۲
      • جاسب امروز ۳
    • زندگی روزمره در جاسب قدیم >
      • فصل اول
      • فصل دوم
      • فصل سوم
    • هنر های هفت گانه جاسبیان
  • مقالات
    • انتشارات سیارون جاسب
    • نامه‌ها >
      • وصیت نامه‌ها >
        • وصیت نامه آقا احمد محبوبی
        • وصیت نامه سید رضا جمالی
      • این بود ثمر خوبی و بدی
      • آیا بهاییان خودشان از جاسب رفتند؟
      • نامه ها و اشعار شمس الله رضوانی به سید رضا جم
    • آب‌ها، آسیاب‌ها، قنات‌ها و زمین‌های جاسب
    • ​تاریخ نگاران جاسب
    • علت آزار و اذیت بهاییان >
      • سخنی با هم ولایتی ها
    • دعوت بهاییان به مسجد توسط آیت‌الله منتظری
    • دبستان ابتدایی شمس >
      • دبستان‌شمس، ملا‌جعفر، مالک‌اشتر
      • آقای سلیمی مدیر مدرسه شمس
    • بهائیان و کلاس های درس اخلاق در جاسب
    • دزدان اشیای عتیقه جاسب
    • زنان و مردان شجاع و بیدار بهائیان کروگان
    • نقش بانوان در جاسب
    • مقالات امری
  • شجره نامه ها
    • شجره نامه >
      • شجره نامه‌ خاندان ها
      • شجره نامه‌ خانوادگی
    • به روایت شمس الله رضوانی >
      • شجره نامه جاسبی ها
  • نراق
    • تاریخ نراق
    • کیفیت واقعات فتنه نراق کاشان
    • میرزا فضل‌الله معاون‌التجار نراقی
    • جناب آقا میرزا مصطفی نراقی
    • دکتر سیروس نراقی
    • حاج میرزاکمال الدین نراقی >
      • حاجی میرزا کمال الدّین نراقی
      • مقاله سایت سلحشوران نراق
  • زنگ تفریح

جاسب بلاگ

خداوند ابناء بشر ضعیف که در مقابل اراده و مشیت الهی ناتوان و تسلیم اند را به چه امتحان و آزمایش میکند؟

27/4/2020

0 Comments

 
Picture
ابنائ بشر از بدو خلقت با نقشه های اسرار آمیز خداوند مقاومت میکنند و ندای آسمانی خداوند را قرنهاست نشنیده گرفته است.  اما خداوند، با وجود اینکه بصیر، علیم، قادر و... لامتناهی به العباد است چرا اتمام حجت با این عباد ناسپاس و نافرمان نمیکند. پیغمبر پشت پیغمبر، فرستادهای الهی، نشانه های ماورایی، مسلح کردن فرستاده ها به علم غیب و... اینهم دردسر برای چه؟
خداوند ابناء بشر ضعیف که در مقابل اراده و مشیت الهی ناتوان و تسلیم و... را به چه امتحان و آزمایش میکند؟ و هزاران سوال بی جواب و شک و تردید دیگر.  

دوست گرامی البته که من تنها بارش فکری خود را با شما در میان خواهم گذاشت، تا بتوانیم از تصادم افکار هم، شعاع ساطعه حقیقت را بهتر در ک نماییم[1] و همینطور با مطالعه دقیق تر و بیشتر در این مورد، از منابع موجود (کتاب ایقان، کتاب مفاوضات، هفت وادی و.... ) و مشورت بیشتر با انسانهای اهل تفکر و تعمق و عاری از تعصب و بدور از بغض و کینه و خواهان کشف حقیقت. و دور از سفسطه، به آن چه خواهیم به مدد حق و صفای قلب و تلاش مستمر خود دست یابیم و مراحل هفت وادی عطار را در یک چشم بر هم زدن سیر نماییم و بیابیم آنچه را به جد و جهد در طلبش هستیم. چرا که به فرموده پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله “راههای رسیدن به خدا، به تعداد نفسهای مردمان روی زمین و نفوس بشر است.[2]”
اگرچه با این فکر محدود بشر، نمی‌توان به اسرار عوالم الهی که از جنس این عالم نیست دست یافت زیرا همانطور که از نامش مشخص است جزء اسرار است. بنابراین فقط می‌توانیم با تفکر و تعمق، در آثار الهی شناخت حق را برای خود، اندکی قابل فهم و درک نماییم (خداوند محیط است و ما محاط)[3]. برای درک مطلبی باید آن را احاطه کرد و محیط بر آن شد و خداوند محیط بر ماست. و هرگز محاط قادر به کشف محیط نیست بلکه محیط است که با احاطه خود بر شی ای می‌تواند ماهیت آن شی را درک نماید. چرا که “خداوند ذات غیب منیع لایدرک[4]” است. پس ما که مخلوق خداوندیم هرگز نمی‌توانیم به کُنه ذات خداوند پی بریم بلکه خداوند را به صفاتی که در ما ودیعه نهاده، تا حدودی، آن هم نه کامل، به صفات، درک خواهیم نمود. (مثلا وقتی صفت مهربانی را با تربیت مربی، در وجود خود از بالقوه بالفعل می‌گردانیم، متوجه خواهیم شد، که خالق ما در نهایت مهربانی است چرا که قطره ای، از آن نور محبت را در روح انسانی ما دمیده است و ما را حیات روحانی بخشیده و هزاران صفات دیگر. صفت خالق همیشه در مخلوق موجود و مشهود است فقط نیاز به پرورش دارد و این وظیفه مقدس را همیشه راهنمایان بشر که همان مربیان حقیقی و انبیای الهی بوده اند در تاریخ ادیان به کرات متناسب با شرایط زمان، به بهترین نحو ممکن انجام داده اند و در فقدانشان، آیات الهی کتب آسمانیشان که متناسب با زمان است راهنمای بشر بوده. و تا ابد نیز این سیر در تکامل بشر ادامه خواهد داشت. بر طبق ترجمه آیه کتاب مستطاب فرقان ( قرآن کریم) این از سنت الهی بوده و هست و سنت الهی هیچ گاه تغییر نخواهد کرد[5].   نمونه آن، پیامبران که مانند خورشید در، آیینه هستند که خورشید داخل آیینه، تمام صفات خورشید الهی را دارد در حالی که خورشید حقیقی(حق) از مقام خود ابدا تنزل ننموده و در نهایت شدت و درخشنده گی است ولی صفات روشنایی خود را به خورشید داخل آیینه که از نور او اقتباس می‌نماید افاضه می‌کند تا آنان (پیامبران) مردمان را از نور خورشید حقیقی(حق) روشن نمایند و به درک حق نائل کنند چرا که، بدون واسطه نتوان حق را درک نمود زیرا تفاوت مراتب موجود است و رتبه پایین هیچ گاه نتواند رتبه بالاتر را درک نماید (همانطور که عالم نبات از درک عالم حیوان عاجز است و عالم حیوان از درک عالم انسان) و نظر به فضل خداوند، پیامبران واسطه فیض از عالم اعلی به عالم ادنی هستند که در هر دور، بنا به مقتضای زمان، با اسمی و احکامی به فراخور بشر آن زمان با هیکل بشری در بین خلق از طرف حق منسوب می‌شوند و تحمل مشقات بسیار می‌نمایند تا هم ماموریت الهی خود را به نحو احسن انجام دهند و هم بشر را به سرمنزل مقصود راهنما شوند، و این است تجلی صفات حق در خلق کامل خود، که منتخب می‌شوند در مقام مربیان الهی بشر.، تا انسان ممتاز از سایر مخلوقات گردد و به ستایش پروردگار پردازد و هدف از خلقت خود را، که حب الهی بوده درک نماید. آن وقت این انسان روی زمین آیینه تمام نمای ملکوت گردد و خلق بدیع شود.... سخن بسیار است و قلم ناتوان از شرح و درک اسرار الهی.
چون قلم بر وصف این حالت رسید          هم قلم بشکست و هم کاغذ درید  (مولانا)
این بیت از اشعار پر معنای خیام  “اسرار ازل را نه تو دانی نه من” و اینکه خداوند  میفرماید “گنجی پنهان بودم، دوست داشتم شناخته شوم، خلایق را آفریدم تا شناخته شوم[6]” گواه آن است که خداوند انسان را خلق نمود تا خودش شناخته شود. و این دال بر این نمی‌شود که ما در شناخت بیشتر و بهتر خداوند تفکر و تامل نکنیم، یا خدای ناکرده او را بدون تفکر و تدبر با علم ناقص بشری خود بدون تحقیق و تجسس رد نماییم و یا اثبات کنیم و یا در وجودش تردید نماییم. بهتر است عاشق باشیم و عارف. هیچ علمی تا به امروز نتوانسته به درک خداوند نائل شود و یا به طور کل او را انکار نماید. خداوند را باید با قلب و عشق شناخت و به قول عرفا، هفت وادی را در شناختش باید سیر و سلوک نمود که بسیار صعب و سخت است. همان است که در احادیث فرموده‌اند پل صراط از مو باریک تر و از شمشیر برنده تر است[7]. از جمله شرایط سلوک سالکین در سبیل معرفت سلطان قدم را عرفا از میان مثنوی های عرفانی شیخ عطار به هفت مرحله تقسیم کرده اند.
  1. اول وادی طلب
  2. وادی دوم عشق
  3. وادی سوم معرفت
  4. وادی چهارم استغناء
  5. وادی پنجم توحید
  6. وادی ششم حیرت
  7. وادی هفتم وادی فقر وفناء
بنابراین قلب را باید پاک نمود چون آیینه از زنگار غبار.   تا محل تجلی فیض الهی گردد و حق در آن منزل گیرد چرا که قلب تنها منزلگاه حق است. چه نیکو فرموده اند: پس اغیار را بران، تا یار درآن منزل گیرد.[8] و چه بهتر که ذهن ما مصداق این شعر زیبای مجتبی کاشانی شود.
ذهن ما باغچه است
گل در آن باید کاشت
ور نکاری گل من
علف هرز در آن می روید.
زحمت کاشتن یک گل سرخ
کمتر از زحمت برداشتن هرزگی آن علف است
گل بکاریم بیا تا مجال علف هرز فراهم نشود.
بی گل آرایی ذهن
نازنین،نازنین،نازنین
هرگز آدم آدم نشود... ( مجتبی کاشانی)
و این چنین است که باید هر روز حاسب نفسک نماییم [9] و روز به روز در درک عظمت حق بیشتر در وجود خود تفحص کنیم و بیشتر خود را بشناسیم تا قادر به شناخت حق شویم و مصداق این شعر زیبای میرزا حسن اصفهانی گردیم
ساعتی در خود نگر تا کیستی         از کجاییی وز چه جایی چیستی
در جهان بهر چه عمری زیستی        جمع هستی را بزن بر نیستی   (میرزا حسن اصفهانی)
بله حقیقتا “عاشق نشسته، بِه از عاقل متحرک[10]”.  در مورد پرسش متفکرانه شما دوست عزیز و پرسش بسیاری از مردمان نیک اندیش چهان، که نشان از کشمکش دو نفس قوی در انسان میباشد، یعنی پیکار نفس ناطقه(روح انسانی) با نفس اماره ( نفس وسوسه کننده) که به گفته عرفا باید آن را کشت اما به گفته الهه قمشه ای این نفس اماره چه بخواهیم و چه نخواهیم تا پایان حیات با ما همراه خواهد بود فقط کافی است مهار لجام گسیخته آن را در دست گرفته و کنترل نماییم، بینش‌های بسیاری، از نقطه نظرات تفکرات انسانی موجود است، یک نوع بینش چنین ما را رهنمون میباشد که، امتحانات الهی همیشه بوده و خواهد بود چرا که باید صادق از کاذب تفکیک شود (چون معلمی که با گرفتن امتحان شاگردان خود را در معرض آزمایش قرار می‌دهد تا هم خود بشناسد و هم شاگرد میزان تلاش خود را محک بزند. امتحانات نقایص انسان را به او می‌شناساند، و به انسان کمک می‌کند تا سیر کمالی خود را طی نماید چرا که اگر امتحانات نبود بشر به تمدن و پیشرفت دست پیدا نمی‌کرد و همچنان مانند انسان اولیه در غار زندگی می‌نمود. دین بزرگترین عامل ایجاد تمدن است[11] و ابدا هیچ علم و عالمی نمی‌تواند آن را انکار نماید چون شواهد پیشرفت آن در زندگی بشر از دیر زمانی مشهود و هویداست فقط کافیست سیر ادیان را با دقت بیشتری مطالعه نماییم. (امتحانات الهی محک ایمان افراد هستند) اگر منظور شما از امتحانات این بلایا میباشد بسیاری از این بلایا به دست خود انسان بوجود آمده چرا که از محیط اطرافش درست استفاده ننموده. یا ناخواسته و ندانسته از روی جهل خود، یا دانسته از بغض و کین خود، نسبت به مسئله ای بی نهایت ناسپاسی کرده و باعث اینهمه بلایا شده. امثال سیل و زلزله و بلایای طبیعی و در حال حاضر ویروس مرگبار کرونا در جهان، و هزاران مصائب دیگر که در راه است و برای بشر امروز ناشناخته (چون علم نیز هر روز سیر کمالی خود را طی می‌کند و هنوز کامل نیست. ) بلی “خیمه الهی به دو ستون قائم و پا برجاست، مجازات و مکافات”[12]. و چنین بشری باید مکافات و مجازات اعمال خود را بکشد تا روح عالم انسانی از پلیدی ها پاک شود و اتحاد و وحدت و محبت بین تمامی نوع انسان و تمامی مخلوقات موج زند. چرا که مشیت الهیه حکم می‌کند. خداوند به فضلش(البته نه به عدلش) به بندگانش صد سال فرصت داد که شاید اگاه شده حق را بشناسند و هر یک از ما، در زوایای تاریک زندگی خود، در عین نومیدی مطلق از مشکلات زندگی، با کوره امید ذاتی درونی خود(حتی آنان که به ظاهر خدا باور نیستند اما نمی‌توانند انکار نمایند که ذات انسان خدا جو نیست ) محبتش را نسبت به خود با تمام وجود به کرات در این حیات فانی خود درک کرده ایم.
یار بی پرده از درو دیوار                  در تجلی است یا اولی الابصار (هاتف اصفهانی)
خداوند همینطور که در مناجاتها و آثار همه ادیان به کرات میخوانیم و میشنویم به معنای کامل بخشنده و مهربان میباشد نه قهار مطلق.
چه بسا افرادی بر این باورند که نباید خدا را دخیل در همه امور و تصمیمات بشر دانست، بشر همان می دروَد که کشته خود اوست[13].   همه چیز توضیح علمی دارد ولو علمش هنوز نزد ما نیست.   شاید باید برای امتحانات الهیه که همیشه مابین عباد بوده، اصطلاح دیگری به کاربرد که حتی خدا ناباوران هم آن را بپذیرند. به هر حال بازی با کلمات را امروز هیچ بشر متفکری نمی‌پسندد بلکه اصل مهم است نه فرع. در هفت وادی وادی هفتم چه زیبا بیان می‌شود که: ای عجب که یار چون شمس آشکار و اغیار در طلب زخارف و دینار، بلی از شدت ظهور، پنهان مانده و از کثرت بروز، مخفی گشته. “حق عیان چون مهر رخشان آمده حیف اندر شهر کوران آمده”[14]. احوال پی به این مقام برد، نه بیان و جدال. سالک در جمیع این اطوار به قدر شانی از شریعت که فی الحقیقه سر طریقت است که ثمره شجره حقیقت است انحراف نورزد و در همه مراتب به ذیل اطاعت اوامر متشبث باشد. و به حبل اعراض، از مناهی متمسک، تا از کاس حقیقت شریعت، مرزوق شود و بر اسرار حقیقت واقف گردد.
“ای حبیب من،
نغمات روح را به جان و دل گوش کن و چون بصر حفظش نما که همیشه ایام، معارف الهی به مثابه ابر نیسانی بر اراضی قلوب انسانی جاری نیست. سحاب رحمت جانان، جز بر ریاض جان نبارد، و در غیر بهاران، این کَرَم نفرماید، فصول دیگر را از این فضل اکبر نصیبی نیست، و اراضی جرزه را از این کَرَم قسمتی نه، ای برادر هر بحری لوء لوء ندارد و هر شاخی گل نیارد، و بلبل بر آن نسراید. پس تا بلبل بوستان معنوی، به گلستان الهی باز نگشت، و انوار صبح معانی، به شمس حقیقی، راجع نشد، سعی کنید که شاید در این گلخن فانی بوئی از این گلشن باقی بشنوید و در ظل اهل این مدینه جاوید بمانید و چون به این رتبه بلند اعلی رسیدید و به این درجه عظمی (فنای بالله) فائز شدید یار بینید و اغیار فراموش کنید.” [15]
آری از قطره جان گذشتی و به بحر جانان واصل شدی) و چه زیبا شاعر شبیریان سروده است :
فقیری و حقیری پیشه کردم              همین شیوه به نزدش ریشه کردم
که تا ریشه به آبش می‌رسانم          کله از چرخ گردون میستانم (شبیریان)
و چه دل نشین است چند خطی از شاعر بزرگ خیام تا زینت بخش این مقال شود :
من ظاهر نیستی و هستی دانم            من باطن هر فراز و پستی دانم
با این همه از دانش خود شرمم باد         گر مرتبه ای ورای هستی دانم...
هر راز که اندر دل دانا باشد                   باید که نهفته تر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد دُر               آن قطره که راز دل دریا باشد (خیام)
 
و اما حضرت بهاءالله این هفت رتبه را برای شرایط سلوک سالکین، در سبیل معرفت سلطان قدم ضروری می‌دانند و هر وادی را مختصرا چنین شرح می‌فرمایند :
  1. اول وادی طلب است.(که مرکب آن صبر است)،.
  2. وادی دوم عشق، (که چون نار عشق برافروخت خرمن عقل به کلی بسوخت)،
  3. وادی سوم معرفت، (سالک در این وادی، از شک به یقین آید واز ظلمت ضلالت هوی بنور هدایت تقوی راجع گردد)،
  4.  وادی چهارم توحید،(سالک در این وادی در اشیاء به نظر توحید مشاهده کند و اشراق تجلی شمس الهی را، از مشرق هویت، بر همه ممکنات یکسان بیند)،
  5.  وادی پنجم استغناء،(مسافر این وادی، اگر در ظاهر، بر خاک ساکنند اما در باطن بر رفرف معانی و از نعمتهای بی زوال معنوی، مرزوقند و از شرابهای لطیف روحانی مشروب)،
  6. وادی ششم حیرت،(سالک در این رتبه در بحرهای عظمت غوطه می‌خورد و در هر آن بر حیرتش می افزاید گاهی هیکل غناء را نفس فقر می‌بیند و جوهر استغناء را صرف عجز، گاهی محو جمال ذو الجلال می‌شود و گاهی از وجود خود بیزار. این صرصر حیرت چه درختهای معانی را،که از پا انداخت و چه نفوسها را از نفس برانداخت، زیرا که این وادی سالک را در انقلاب آورد
  7. و اما وادی هفتم که وادی آخر است، وادی فقر و فناء(این رتبه مقام فنای از نفس، و بقای بالله است و فقر از خود و غنای بمقصود است و در این مقام که ذکر فقر می‌شود یعنی فقیر است از آنچه در عالم خلق است، و غنی است از آنچه در عالم حق است این مقام یعنی اول ورود انسان است به مدینه قلب)[16]
بر طبق منطق‌الطیر عطار نیشابوری. وادی هایی که میبایستی از آن بگذرند در این چند بیت خلاصه شده است.
 
هست وادی طلب آغاز کار                       وادی عشق است از آن پس، بی‌کنار
بر سیم وادی است آن از معرفت                 هست چهارم وادی استغنا صفت
هست پنجم وادی توحید پاک                     پس ششم وادی حیرت صعبناک
هفتمین وادی فقر است و فنا                     بعد از آن راه و روش نبود ترا (عطار نیشابوری)
 
بلی چه زیبا فرمود عطار نیشابوری:
این همه وادی که واپس کرده‌ای             وین همه مردی که هر کس کرده‌اید
محو ما گردید در صد عز و ناز            تا به ما در خویشتن یابید باز (عطار نیشابوری)
از این که سوال شما فرصتی برای بنده مهیا نمود تا کنگاشی در سیر عرفانی نمایم بی نهایت سپاسگذارم چرا که مجدد چشیدن حظ روحانی آن را، مدیون تفکرات شما دوست عزیز می‌باشم.
و کلام خود را با بیان زیبایی حضرت ولی عزیز امرالله به پایان می‌رسانم که میفرمایند‌:
خداوند متعال بتدريج و بنحوی اسرار آميز و مقاومت ناپذير به اجراء نقشه های عاليه خويش مشغول است ولی افسوس که ما امروز از ادراکش عاجزيم و فقط جهانی را در مقابل خويش می بينيم که نااميد در بند دام خويش افتاده و از ندای آسمانی که صد سال است او را بخدا می خواند غافل مانده و در عوض بصفير های خطر و صداهای جانخراشی دل بسته که او را بپرتگاه مذلّت می کشاند.
مقصد خداوند چيزی جز اين نيست که از طريقی که فقط خود می داند عصر بزرگ و زريّنی را آغاز کند و جهان را از شرّ درد و رنج و جنگ و ستيز برهاند. اوضاع جهان در اين ايّام بسی تاريک است امّا آينده دورش چنان درخشان و چنان پرتو افشان است که اينک تصويرش در اين زمان بر صفحه ديدگان ما هرگز نقش نبندد.(ماخذ بیان : ندا به اهل عالم ص 28)
 
نوشته شده توسط مهشید ذکایی آرانی
 
 

منابع
[1] “مشورت شعاع ساطعه از تصادم افکار است”    (حضرت عبدالبهاء)
[2]  این سخن در بین دانشمندان و فرهیختگان و حتی غیر آنان شهرت چشمگیری یافته است. برخی آن را روایت دانسته‌اند و به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نسبت داده و به پیشوند قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله مزین نموده‌اند، و برخی هم صرفا یک اعتقاد صحیح ‌شمرده و پیرامون آن، سخن گفته‌اند. بعضی دیگر هم در بارة روایت بودنش سخنی نگفته‌اند ولی مورد استناد قرار داده‌اند.
[3]  آثارالحق جلد ۲
[4]  حقّ بذاته و بنفسه غيب منيع لا يُدْرک بوده. ( حضرت بهاءالله، لوح ابن ذئب )
[5] ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۳۸.
[6] خداوند مى فرمايد: «کنتُ کنزاً مخفیاً فاحببتُ أن أُعرف وخلفتُ الخلق کی أُعرف؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج 84، ص 198. نشر دار الاحیا ، بیروت 1403 ق
[7]حدیثى از رسول خدا صلى الله علیه و آله (وهم از امام صادق علیه السلام) آمده است: انَّ عَلَى جَهَنَّمَ جِسْراً ادَقُّ مِنْ الشَّعْرِ وَ احَدُّ مِنْ السَّیفِ: «بر دوزخ پلى است باریکتر از مو و تیزتر از شمشیر»!  میزان الحکمه جلد 5 صفحه 348- در حدیث امام صادق علیه السلام به جاى جمله: انّ على جهنّم جسْراً کلمه الصراط آمده است (بحار جلد 8 صفحه 64 حدیث 1)
[8] كلمات مكنونه فارسى حضرت بهاءالله
[9]  كلمات مكنونه عربى حضرت بهاءالله ؛ يَا ابْنَ الوُجُودِ  - حاسِبْ نَفْسَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبَ، لأِنَّ الْمَوْتَ يَأْتِيكَ بَغْتَةً وَتَقُومُ عَلَى الْحِسابِ فِي نَفْسِكَ.
[10]  منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء ج3ص104شماره 151”  اي جانفشان يار بی نشان. هزار عارفان در جستجوی او ولی محروم و مهجور از روی او، اما تو يافتی، تو شناختی، تو نرد خدمت باختی و كار خود ساختی و علم فوز و فلاح افراختی. طرفه حكايتی است و غريب بشارتی است. آنانكه جستند نيافتند و آنانكه نشستند يافتند. استغفرالله جستجويشان جستجوی سیراب بود نه تشنگان و طلبشان طلب عاقلان بود نه عاشقان. عاقلان خوشه چين از سر ليلی غافلند    کاين كرامت نيست جز مجنون خرمن سوز را   عاشق نشسته به از عاقل متحرك. والبهاء عليك. ع ع”
[11]   همو، الظاهرة القرآنیة، 70.
[12] ظهور عدل الهى (توقيع موّرخ ۲۵ دسامبر ۱۹۳۸م)
[13]  من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش    هر کسی آن درود عاقبت کار که کشت     (غزل شمارهٔ ۸۰  از حافظ)
[14] مأخذ اشعار در آثار بهایی ج ۳ ص ۱۵۲
[15]   هفت وادی اثرحضرت بهاءالله  (وادی هفتم فنا)
[16] هفت وادی اثرحضرت بهاءالله

0 Comments



Leave a Reply.

    مدیر​

    برگزیده مقالات مختلفه، نظرات مختلفه، نظرات دیگران، گلچین ها و ...

    Picture

    بایگانی

    September 2024
    June 2024
    March 2024
    January 2024
    August 2023
    July 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    August 2020
    July 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    June 2019
    May 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016

    دسته بندی ها

    All
    افغانستان و دیانت بهایی
    تورج امینی
    جاسب
    دکتر پرویز روحانی
    سخنرانی ها
    سوال و جواب
    شخصیت ها
    گوناگون
    مبلغین و ایادیان
    معجزات حضرت بهاءالله
    معرفی کتاب
    مقالات امری
    ویدئو ها

    RSS Feed

مقالات

* الواح نازله
* علت آزار و اذیت بهاییان
*
تاریخ نگاران جاسب
* دزدان اشیای عتیقه
* ​آقای سلیمی معلم مدرسه
* گالری تصاویر

شخصیت ها

*​ ملا غلامرضا جاسبی
* ملا جعفر جاسبی
* فرهنگ لغات جاسب

* شهدای جاسب
* شجره نامه ها
* شعرای جاسب

خاطرات

*​  ذبیح الله مهاجر
​
* سید رضا جمالی
* شمس الله رضوانی
* عشرت نوروزی
* عباس حق شناس
* علی محمد رفرف

سیارون​

* صفحه خانگی
* سیارون

* درباره ما
*
 جاسب بلاگ(مطالب مختلف)
* 
 اسناد و مدارک تاریخی

* ارسال فایل توسط کاربران

آخرین مطالب 

* بهاییان‌جاسب: عزیزه خانم یزدانی ، محمد علی روحانی
​* شجره نامه: شجره نامه سید عبدالله ناشری
​* کتاب بیان حقایق از سید عباس علوی

ادامه مطالب

* جزئیات شهادت شهدای فیلیپین،​ معاون التجار نراقی
​* اشعار شعرای جاسب:  واحه، « نگاه عبـدالبهـــاء»
​* بلاگ: خاتمیت، ایران و بهاییت، دور اسلام‌ ، دلائل بهائی از قران
* دكتر شاپور راسخ: حضرت بهاءالله پیام آور مهر و یگانگی
*  اوضاع کنونی جاسب اول، دوم، سوم، زندگی روزمره اهالی
​* بلاگ: چگونه می توان بهائی شد؟، عبدالبهاء و تولّد انسان